唐朝距今已有一千多年的歷史。
傳說山西洪洞大槐樹附近有一大戶人家，女主人養(yǎng)育了九個(gè)兒子，這就是傳說中的九家奶奶。
她聰穎勤勞而善良，愛國(guó)家愛家庭愛孩子。她心靈手巧勤儉持家，以鄰為善以鄰為伴，是唐朝時(shí)期受人尊崇的女人。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。
在公元755__763年之間，唐朝將領(lǐng)安祿山發(fā)動(dòng)武裝叛亂，史稱"安史之亂"。
期間唐朝皇帝玄宗派諸多將領(lǐng)平息叛亂，九家奶奶的丈夫在作戰(zhàn)中沖鋒在前，屢立戰(zhàn)功。
在一次連續(xù)兩天的晝夜拼殺中，因后援無力，最終寡不敵眾而陣亡。
唐玄宗派人給家里送去撫慰金而她婉言謝絕。
堅(jiān)強(qiáng)的她壓抑著悲傷，和孩子們一起來到這古老的大槐樹之下環(huán)抱著仰望著久久不忍離去。
這棵粗壯渾厚的大槐樹歷經(jīng)了幾百年的日月滄桑，它目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的災(zāi)難，也訴說著人世間的悲歡離合。
連年的戰(zhàn)亂血腥給百姓帶來了妻離子散，家破人亡。她想和孩子們一起過上平安的生活。
在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，她含著眼淚背井離鄉(xiāng)。
她背著一口中鍋和種子，帶著九個(gè)孩子離開了這個(gè)愛恨交織的故土。
當(dāng)時(shí)大孩子只有十二歲，最小的才兩歲多。
她們不時(shí)的回頭看看那哭泣的故居和槐樹消失在凄涼的夜色里。
一路上她們翻山越嶺，寄人籬下露宿街頭，忍饑挨餓食不果腹。
一路上她用身軀為小孩子遮風(fēng)避雨，腳掌磨出了血泡，歷經(jīng)二十多天的艱難行程來到了太行山東麓。
她迎著朝陽向東方眺望，看到了遠(yuǎn)方一處參天的林樹和一片廣闊的平原。
她看到了希望繼續(xù)前行，來到了郝橋鎮(zhèn)《原東薛屯鄉(xiāng)》白廟一帶定居，開始了新的生活。
她白天和孩子們一起在地里教孩子們種地，晚上在油燈下挑線補(bǔ)衣。
她有著寬大的胸懷，有天下偉大的母愛；她教子有方，希望孩子們長(zhǎng)大后都有一技之長(zhǎng)，孩子們也牢記家訓(xùn)傳承家風(fēng)。
若干年以后九個(gè)兒子相繼長(zhǎng)大之后，分居以村自治，先后在每隔二、三里之處為一個(gè)村莊，耕耘一方土地。
后人為了紀(jì)念這位仁愛慈祥的亡靈，便雕塑了奶奶化身的塑像，稱謂《九家奶奶》以激勵(lì)后人不忘初心。
九家奶奶給后人留下了寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。
九個(gè)村的后人為了紀(jì)念這位真善真美的慈祥奶奶，先后順序在每個(gè)村里的富祥之家居安，上香敬拜。
每年的正月初九，輪回鄰村接迎。
屆時(shí)幾村的男女老少身著漂亮的服裝，九點(diǎn)開始去接迎奶奶，有八個(gè)人抬著奶奶的化身塑像，沿著九個(gè)村莊路途觀光，以示新的一年風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。
一路上秧歌起舞，爆竹連聲，鑼鼓喧天熱鬧非凡。
沿途的人們手持小彩旗笑見奶奶顏。接的接，送的送，從早晨到中午，五、六個(gè)小時(shí)來到了新年富地之家安坐。
下午有奔放的大型歌舞演出，這時(shí)，人們把喜寫在了臉上，把樂放在心里。
忙碌了一年的人們，過年除了家人團(tuán)聚給長(zhǎng)輩拜年，接迎九家奶奶也成了傳統(tǒng)的節(jié)日盛餐。
她傳遞著濃厚的人間大愛正能量。傳播著悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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大林村一代又一代的人們傳承著用綠豆、玉米和紅薯制作粉條的技術(shù)。
秋天，人們把紅薯切成片曬干儲(chǔ)藏，等到冬天和來年春夏制作粉條。
先把原料經(jīng)過水泡用石磨磨碎，再用致密的絲籮用水過濾。
剩下的廢料稱作粉漿，沉淀在水底的叫淀粉，淀粉上面的糊狀的叫馇子
。粉條就是用淀粉做成的，馇子用來做粥、攤煎餅，粉漿用來蒸窩窩頭。
這些食物都是經(jīng)過發(fā)酵脫脂后口味酸甜，沒有公害。
人們把辣椒和大蔥用火燒烤后搗碎，用窩窩頭蘸著吃，風(fēng)味獨(dú)特。
一方水土養(yǎng)一方人，艱難的歲月造就了人們健壯的身體。
飽經(jīng)風(fēng)霜的老人雖然是滿面褶皺，但是他們依然是精神矍鑠，笑起來雙眼瞇成了一條線，顯得更是神采奕奕。
盡管生活不容易，可是知足的人們苦中有樂，并不斷的追求對(duì)美好生活的向往。
在長(zhǎng)年累月的日子里，起五更睡半夜。在困難面前他們團(tuán)結(jié)互助，彰顯了淳樸的農(nóng)民真善致美。
在歷史的長(zhǎng)河里，始終傳承著以鄰為善以鄰為伴的美德。
后來大林村人把粉條制作技術(shù)傳授給周邊的鄰村。
今天的郝橋鎮(zhèn)程莊村和徐莊村，用機(jī)械和清潔能源替代了傳統(tǒng)的手工作坊。
每天都源源不斷的把優(yōu)質(zhì)的粉條、粉絲和粉皮輸送到河北、山西及全國(guó)各地。
大林村是歷史最早制作粉條的源發(fā)地。
東薛屯村和東樊屯村村東有紅色細(xì)膩的土質(zhì)，有句話叫做濕了黏，干了硬，不濕不干弄不動(dòng)。
這就是燒制藍(lán)磚的最好土質(zhì)，這里是華北平原最早用干柴和麥秸燒制藍(lán)磚的搖籃。
現(xiàn)在還有古老的藍(lán)磚和房子，都見證著歲月蒼蒼和古老的歷史。
是我國(guó)四大發(fā)明之外的第五大發(fā)明。如今白廟周邊地帶，星羅棋布的矗坐著原始土窯古跡。
2018年3月18日，東薛屯村村民在春耕勞作時(shí)，在白廟西北側(cè)五百米處，發(fā)現(xiàn)了罕見的大量宋朝時(shí)期古錢幣一千多斤。
北葭村古老的黏土燒盆技術(shù)更是遠(yuǎn)近聞名，有句耳熟的方言叫做，北葭的盆一套一套的。
其意思是說起話來妙語連珠，滔滔不絕。燒出來的盆是紅色的。
走村串巷時(shí)，用一堅(jiān)硬的木棍，一手托盆一手敲擊，清脆的聲音傳到遍大街小巷。
人們聽到聲音后便紛紛出來購(gòu)買，挑選時(shí)聲音越清脆越好，從大到小，五個(gè)盆摞在一起為一套。
除了盆還有瓦缸。瓦缸里盛米、面、豆之類，可以防老鼠糟蹋。
九家奶奶還把造紙技術(shù)傳到南葭村。
人們用樹皮、棉麻打成漿，做成麻頭紙，用來糊窗戶遮風(fēng)雨。
用紙和碎布打成被子，納鞋底做布鞋。沿著歷史的足跡跟隨歲月流逝。
豐華莊和小林村傳承著木匠技藝。
現(xiàn)在誰家的古老的家具、織布機(jī)、紡花車大多都是豐華莊和小林村的木匠做的。
除此之外，還有改革開放前生產(chǎn)隊(duì)里的馬車、獨(dú)輪手推車等。
所有的做工都技藝精湛，造型美觀。
可惜有的技藝已經(jīng)失傳，隨著時(shí)代變遷，小林村人不忘初心，對(duì)家具依然是情有獨(dú)鐘。
現(xiàn)代的大型家具市場(chǎng)沿街兩岸，新型的家具樣式繁多，占據(jù)著方圓百里的市場(chǎng)。
侯村和吳村兩個(gè)村為人類留下了更為寶貴的文化遺產(chǎn)。
在兩村的斜交叉附近有一個(gè)大土丘，這里是唐三彩工藝發(fā)源地。
人們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了陶俑，身高十五厘米左右，人物造型逼真，神態(tài)各異。
顏色有紅、黃、藍(lán)三種，色彩鮮艷，做工細(xì)膩。除此之外還有動(dòng)物形態(tài)的老虎陶枕頭，貓枕頭…。
后來文物單位把這個(gè)地方列為古文化遺址加以保護(hù)。
到了明朝，多年的歷史戰(zhàn)亂導(dǎo)致了全國(guó)各地人口資源分布不勻。
朱元璋皇帝從治理國(guó)家大局著想，頒布了人口大遷移命令，《四口之家外遷一人；五口之家外遷二人；六口之家外遷三人》。
把人口密集的山西洪洞人口遷往河北、河南山東……
九家奶奶為我們留下了寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富。
我們要弘揚(yáng)奶奶人間大愛精神，傳承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，愿天下太平，生活幸福。
回眸歷史，我們都是炎黃子孫龍的傳人，社會(huì)的城鎮(zhèn)化發(fā)展，一部分人離開了農(nóng)村到城市里工作生活。
隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，國(guó)家制定了新時(shí)期農(nóng)村振興戰(zhàn)略。
鼓勵(lì)更多的有知識(shí)、有技術(shù)、有能力的優(yōu)秀人才回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
國(guó)家將加大對(duì)三農(nóng)的投入，健身基礎(chǔ)設(shè)施、文化娛樂場(chǎng)所進(jìn)一步完善。
人們的居住環(huán)境更優(yōu)美，生活更幸福。
綠蔭蔽日花果香，忽聞一處清氣來。天地和諧人幸福。農(nóng)民心里樂開懷。
鄉(xiāng)村宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，鄉(xiāng)村旅游會(huì)變得更美。
游子天涯千里遠(yuǎn)，皺滿面，鬢斑白，軁襟衫，夢(mèng)斷鄉(xiāng)愁夕陽晚。
