江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

老子不是一個(gè)無政府主義者，他也要立天子，要置三公，因?yàn)槔习傩找残枰薪M織，也需要有管理。

我們的學(xué)問大部分是為政治而立言的。我們現(xiàn)在看老子第六十六章，他說了這么一句話：

江海所以能為百谷王者，

“百谷王”是什么意思？就是天下百川匯合的地方。天下所歸往的地方叫作王，人心所歸向的那個(gè)人就叫王。百谷王就是江海，你看江海在那里沒有做什么事，可是四方八面比它高的那些水都自然而然地歸向它。

百谷王，也就是江海，

以其善下之。

因?yàn)楹恿骱苌朴谧蕴幱谧畹拖碌牡胤剑?/p>

故能為百谷王。

老子首先還是以他一貫的作風(fēng)，先給我們看一個(gè)自然現(xiàn)象。你看百谷王，什么事都不做，就是會選擇好的地方。它比誰都低，它的水既廣又深，就成為百谷王了。

“以其善下之，故能為百谷王”，這是因果，因是善下之，果就是成為百谷王。然后老子繼續(xù)引到人間事來了：

是以圣人欲上民，必以言下之。

所以圣人，他要居于萬民之上，你當(dāng)圣人，是不是你存心呀居上，不是。老子說圣人都是不得已的，都是為了責(zé)任。這種情況我不出來誰出來？

這么亂糟糟的，出來是犧牲奉獻(xiàn)，不是享樂，也沒有辦法搜刮財(cái)物，但是我不出來我心不安，這是職責(zé)所在。圣人只是不得已而出來的。

老子的意思是，圣人不得已而登上大位，那是要居萬民之上，而不能夠萬民居我之上，否則就叫不成體統(tǒng)了。

所以還是要穿著不同的衣服，還是要坐不同的六駕馬車，可見老子都不反對這些東西。他只是告訴我們，你要得到萬民的擁戴，一定要高高在上。

但是你要高高在上，必須要“以言下之”，即一定要在語言方面，在說話方面特別顯得謙卑。這就是老子告訴我們，為什么侯王地位那么高，都自稱孤、寡、不轂，把自己稱得很謙卑。

大家想想看，天下有任何的錯誤，都在于他一個(gè)人。比如，不下雨他得去求，但這并不是代表他的身份是卑微的。

老實(shí)講身份卑微的人去求，人家都不讓求。而是因?yàn)槟阍谡Z言上顯得特別謙虛、卑讓，然后可以感動老天爺——我是為萬民而求的，不是為我自己求的。

欲先民，必以身后之。

你要領(lǐng)先群眾，要領(lǐng)先萬民，要居于領(lǐng)導(dǎo)的地位，就必須要設(shè)身處地，站在老百姓的立場來想，任何事情都要站在老百姓的后面。老百姓能做的事情就讓他們做，不會完全收歸國營；老百姓做不了的事情就由國家來做。國營事業(yè)有它存在的價(jià)值，民營企業(yè)也有它存在的必要。

用什么來分？不是用大小，不是用規(guī)模，不是用資金多少，而是用性質(zhì)。想要領(lǐng)導(dǎo)老百姓，就必須要走在老百姓的前面，老百姓才知道方向，才懂得追隨。

可是在很多地方，你要退在老百姓后面，替老百姓想，然后你所有的措施，都讓他們感覺到?jīng)]有跟他們爭利。只要老百姓能做的，政府都不會爭著要去做，老百姓覺得很安全。

是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。

圣人高高在上，可是老百姓并不覺得自己負(fù)荷很重，因?yàn)槭ト瞬]有把他的一些苦惱及一切的需要，通通壓在老百姓身上。

圣王實(shí)際上一定要居萬民之上，否則怎么領(lǐng)導(dǎo)呢？可是居于萬民之上，并不像我們所想象的一樣，將所有的事情都分?jǐn)偨o老百姓，所以老百姓并不覺得負(fù)荷很重而是覺得你是在替我們謀福利，你是在照顧我們。

“處前而民不害”，你一下子沖到老百姓前面去，那老百姓沒有受到傷害，因?yàn)槭ト穗m然是高高在上，老百姓不覺得受到壓力。

雖然圣人突然間跑到前面去，可是老百姓他沒有感覺到，我受到傷害，是以天下的人，都從內(nèi)心里面很喜悅地把他推崇。所以同樣新官三把火，有受到歡迎的，有受到厭棄的，一個(gè)是王道，一個(gè)是霸道。

以其不爭，故天下莫能與之爭。

因?yàn)槭ト瞬挥脿?，正因?yàn)橥ㄍú粻?，所以天下誰都爭不過他。這句話也解釋得不好，因?yàn)槟阏f人家爭不過他，就表示還有爭的味道，其實(shí)人家根本也沒有想要跟他爭，叫作“莫能與之爭”。

大家想一想我為什么要跟你爭，你為我們好，我還要跟你爭？他都不爭了，我們還爭什么呢？所以從此沒有人再爭了。一片祥和，一片謙讓，非常和諧。

你要領(lǐng)導(dǎo)老百姓，就一定要走在前面，這樣老百姓才好追隨。我們中國人常講一句話，鞏固領(lǐng)導(dǎo)中心，領(lǐng)導(dǎo)中心要很明顯。

所以老子所講的隱藏，其實(shí)就是明顯，要明顯就必須要隱藏，這個(gè)跟《易經(jīng)》里面陰中有陽、陽中有陰，是一致的。

第四十一章老子也講過“進(jìn)道若退”，當(dāng)一個(gè)人越靠近道的時(shí)候，越不需要跟人家爭。凡是跟人家爭的，就是不明道理的人。

一旦變成得道高人，他是與世無爭的，他心里想，我已經(jīng)得到太多了，老天待我已經(jīng)照顧太周至了，我再爭不是開自己玩笑嗎？即使人家爭，他也不會動心，因?yàn)榇穗A段他都經(jīng)過了。

這樣的事情現(xiàn)在看起來很好，到時(shí)候都很難看的，那又何必重蹈覆轍呢？

這個(gè)不是說言傳就可以解決的，這要靠自己一點(diǎn)一滴去領(lǐng)悟，從實(shí)踐當(dāng)中了然于心。

—— 曾仕強(qiáng)講道德經(jīng)