包子與披薩是東西方的不同食物，也分別代表著東西方不同的文化。

包子是將各種各樣的餡包裹住，代表東方的含蓄，披薩則直接將食材放在面團(tuán)上，代表西方的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也只有中國(guó)的文明延續(xù)至今，而埃及、巴比倫和印度的文明則已經(jīng)沒(méi)落，這與地理位置有著很大關(guān)系，中國(guó)屬于典型的易守難攻的地形，東邊南邊是大海，西面是高原，北邊是戈壁沙漠，疆域很大還有很好的屏障。其它三個(gè)國(guó)家的地理位置則無(wú)法防御外來(lái)的襲擊。另一個(gè)很重要的特點(diǎn)是，中國(guó)有主體民族漢族，各個(gè)民族相互包容，就像包子能包容多種肉菜一樣。而古埃及、古巴比倫和古印度則不同民族之間互相仇視，矛盾不可調(diào)和，并由于外族的入侵失去了獨(dú)立，中斷了古代文明。

中國(guó)有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，飲食文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)的飲食花樣豐富，味道可口，是其它國(guó)家無(wú)法比擬的。中國(guó)屬于農(nóng)耕文明，關(guān)注自然，研究道法自然，研究天氣。生活比較安穩(wěn)，做出了各色各樣的食物，川菜、徽菜、粵菜等各有特色，各不相同。只是一個(gè)面，便可做出包子、餃子、饅頭、花卷、各種面條。一種面可以做，幾種面混起來(lái)也可以做，還可以將面捏成各種花樣造型，是披薩和意大利面所無(wú)法比的，足見(jiàn)中國(guó)人的聰明智慧。

而西方靠近海洋，古代以捕魚(yú)為生，海洋文明講究一個(gè)快，吃的也盡是快餐，簡(jiǎn)單快速。

像包子和披薩餡放的里外不同，中國(guó)人說(shuō)話(huà)重點(diǎn)多放在后面，前面聊一些無(wú)關(guān)緊要的話(huà)題，后面才要說(shuō)事情真正的用意，提建議時(shí)也要先說(shuō)一下優(yōu)點(diǎn)，再說(shuō)出意見(jiàn)。直話(huà)直說(shuō)則會(huì)傷害對(duì)方，不顧及對(duì)方的感受，被認(rèn)為不懂世理，不會(huì)說(shuō)話(huà)。

中國(guó)人講究情商，講究能感受別人的感受。說(shuō)話(huà)講究包裝一下，繞個(gè)彎說(shuō)出來(lái)讓對(duì)方感覺(jué)舒服。比如一句話(huà)：老師，我不怎么看你的直播，但一看到還覺(jué)得你講得挺好。這么說(shuō)就讓人沒(méi)有成就感。如果改成：老師，我一有空就看你的直播，講的挺好。則聽(tīng)起來(lái)更舒服，讓人更有成就感。

而西方人說(shuō)話(huà)重點(diǎn)在前，幾句話(huà)便說(shuō)完，對(duì)方也不覺(jué)得難受。這就是文化的不同。可見(jiàn)文化對(duì)我們起著多么重要的影響。

中國(guó)人像包子將各種菜包住一樣，講究中庸，能夠變通。變通得讓對(duì)方舒服，不容易激進(jìn)，沒(méi)有侵略別國(guó)的思想。西方人則像披薩外露一樣，容易激進(jìn)，老想著冒犯別的國(guó)家。

現(xiàn)在，東方的包子已打進(jìn)西方，西方的披薩也已進(jìn)入了東方，東方西方正在融合。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)向人心內(nèi)求，西方海洋文明向世界外求。東方哲學(xué)底蘊(yùn)深厚，西方科學(xué)較為發(fā)達(dá)?！墩撜Z(yǔ)》《道德經(jīng)》等東方祖先的智慧在影響著西方，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、電腦等西方的先行發(fā)明，我們也在享用。

雖因思維方式不同，哲學(xué)基礎(chǔ)不同，生長(zhǎng)環(huán)境不同，融合也存在一定難度，但東方的哲學(xué)與西方的科學(xué)已在相融。因此我們要立足全球，放眼世界。

不管是包子還是披薩，都是有肉的、有素的，都能放各種各樣的肉，各種各樣的菜，都能出不同的味道。我們也要這樣，學(xué)會(huì)包容，有容乃大，活出有滋有味、豐富多彩的人生。