【佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無余涅槃而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生。實(shí)無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩?！?/b>

鴻福 、清?！鸱ǚ謨煞N，走出世間是是清凈，走入世間是紅塵。紅塵里的人生，就是功名富貴，就是鴻福。清凈的福叫作清福，就是那種“常樂我靜”的境界，“不生不滅，不垢不減”。 入世或是出世，我個(gè)人理解，入世當(dāng)求鴻福，也當(dāng)求清福。因?yàn)橹挥小暗玫搅恕辈庞兴^的“放得下”，都沒有得到又談何直接放下。

若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

人相——你是你，我是我，他是他就是人相，都會(huì)有一個(gè)“相”的定義。

我相——因?yàn)橛X得“我”嘛，以老賣老，以小賣小，以X賣X就是我相。

眾生相——張家長(zhǎng)，李家短，就是眾生相。社會(huì)不好呀，家境不好呀，出生不好呀等等，眾生相就出來了。

壽者相——要“我”活得好，要“我”健康長(zhǎng)壽。

相，即是我們主觀觀念。相由心生，相無時(shí)無刻在變化，相是虛妄的。執(zhí)著于相，不能自拔。

應(yīng)如是降伏其心 也即“應(yīng)如是住，如是降伏其心” ，大概理解于不執(zhí)于相吧，不執(zhí)行人相，我相、眾生相、壽者相。強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心應(yīng)有的一種安定、平和、無執(zhí)著的狀態(tài)。后面會(huì)提到一句經(jīng)典：“應(yīng)無所住，而生其心” 。降伏的是妄念、煩惱、執(zhí)著，而生的是清凈、智慧、覺悟。

說明：文章是我讀南懷瑾老先生《經(jīng)剛經(jīng)說什么》所思所想記錄，“佛曰：不可說”，本人才疏學(xué)淺，理解不到之處懇請(qǐng)各位師兄指正。感謝朋友楊宗銀，同時(shí)緬懷南懷瑾大師。