宋朝的一股“非主流”
---《烏江亭》賞析
【詩(shī)詞原作】
烏江亭
王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？?
【寫作背景】
要了解王安石的這首《烏江亭》，先要從杜牧的《題烏江亭》說(shuō)起。
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
宋仁宗至和元年（1054）秋，王安石舒州通判任滿赴京途經(jīng)烏江亭所在地和州（今安徽和縣），針對(duì)唐代詩(shī)人杜牧對(duì)烏江亭的議論，寫了這首《烏江亭》。
【詩(shī)詞賞析】
???? ?杜牧站在兵家的角度在《題烏江亭》中說(shuō)，勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重，重整旗鼓，定能東山再起。他表達(dá)了自己對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法。
王安石反用其意寫下這首詩(shī)，他認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。王安石認(rèn)為，楚霸王的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在“鴻門宴”，沒(méi)能殺成劉邦，到“垓下之圍”時(shí)已經(jīng)面臨著眾叛親離的境地，“中原一敗”已成定局，“勢(shì)難回”。經(jīng)歷“百戰(zhàn)”，將士們都疲勞了，士氣衰敗。即便是江東子弟還在，項(xiàng)羽也不可能再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來(lái)，因?yàn)樗麄儾灰欢ㄔ倏蠟閼?zhàn)爭(zhēng)賣命了。
王安石在詩(shī)中分析項(xiàng)羽失敗的原因?yàn)椤皦咽堪А薄Ｃ献诱J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，人和是戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利最重要的因素。而那時(shí)項(xiàng)羽已經(jīng)失掉了人心，那么他想挽回失敗的局面基本是不可能的了。
杜牧的詩(shī)與王安石的詩(shī)都是優(yōu)秀的懷古詩(shī)。杜牧惜項(xiàng)羽，惜英雄，偏向于感性；王安石從歷史的真相入手，客觀辛辣，側(cè)重于理性。
【獨(dú)特魅力】
王安石與杜牧的觀點(diǎn)之所以不同，是因?yàn)樗麄兊某霭l(fā)點(diǎn)和立場(chǎng)不同。杜牧著眼于宣揚(yáng)不怕失敗的精神，是借題發(fā)揮，是詩(shī)人詠史；王安石則審時(shí)度勢(shì)，指出項(xiàng)羽敗局已定，勢(shì)難挽回，反駁了杜牧的論點(diǎn)，是政治家的詠史。詩(shī)中最后的反問(wèn)道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測(cè)，體現(xiàn)出王安石獨(dú)到的政治眼光。這種史論史評(píng)是王安石完成詠史詩(shī)從敘事體向抒情體，最終走向議論體的轉(zhuǎn)變，對(duì)當(dāng)時(shí)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用。
這種獨(dú)特的眼光是怎樣形成的呢？王安石從小飽讀詩(shī)書，滿腹才華，二十一歲科場(chǎng)登第，大家打破了頭皮搶京官，但他卷上鋪蓋卷就去做最苦的地方官。而且在宋英宗在位的四年里，英宗年年高官厚祿征召王安石，可對(duì)如此熱情呼喚，王安石每次都是婉言謝絕。為什么？因?yàn)橥醢彩凶约邯?dú)特的政治主張。
直到北宋熙寧元年（1068），久仰王安石的大宋新皇帝宋神宗趙頊，再次征召王安石進(jìn)京。王安石才摩拳擦掌，重拳出擊---給大宋王朝來(lái)一場(chǎng)脫胎換骨的強(qiáng)大變革——王安石變法！
變法中困難重重，但王安石“六親不認(rèn)”執(zhí)拗變法，甚至發(fā)出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的悖逆狂言。個(gè)人生活也嚴(yán)格自律，他不好聲色、不愛(ài)官職、不殖貨利，近乎無(wú)欲，簡(jiǎn)直就是當(dāng)時(shí)的“非主流”。王安石的變法觸動(dòng)了很多人的利益，也因此受到很多詬病，他成不了“潮流”，只能是一股“非主流”。
【名家評(píng)價(jià)】
上海古籍出版社社長(zhǎng)高克勤：王安石和杜牧的兩種不同的觀點(diǎn)，表明了他們看同一問(wèn)題的不同角度，各有各的意圖。王安石是從實(shí)的方面，從分析失政原因入手，說(shuō)不可能卷土重來(lái)，這也許更符會(huì)歷史實(shí)；杜牧是從虛的方面，從人應(yīng)該有的志氣著筆，說(shuō)可能卷土重來(lái)，這是要讓人們有不甘失敗的頑強(qiáng)精神。與各自思想內(nèi)容相一致，杜牧的詩(shī)歌有一種豪邁之氣，而王安石的詩(shī)歌則顯得深沉。二者都是很好的詠史詩(shī)。
遼寧大學(xué)中文系教授畢寶魁隨筆《王安石頌》：
我思古人，安石荊公。舉世淫糜，獨(dú)守古風(fēng)。一不愛(ài)官，摒棄虛榮，六上札子辭相，事業(yè)人氣最隆。二疏不能專美，有異梅福淵明；二不愛(ài)財(cái)，清廉骨梗，浩然正氣凜凜，羞煞古今蠹蟲；三不愛(ài)色，絕無(wú)緋聞，妻買美人辭去，不同賈充玄齡。千古知己，梁氏任公。一言判斷善惡，三代以來(lái)完人。唯仁者能好人，圣人所云。
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