在今天，孩子因?yàn)樵庥龃煺?，承受不了壓力而自傷自殘甚至自殺的事件層出不窮，讓人觸目驚心。很多人感慨道：“現(xiàn)在的孩子怎么這么脆弱呢？”，于是整個(gè)社會(huì)都開(kāi)始關(guān)注孩子的心理健康問(wèn)題，而根據(jù)反脆弱原理，“挫折教育”這一說(shuō)法也應(yīng)聲跳入了家長(zhǎng)的眼簾。
那么，孩子到底需不需要進(jìn)行挫折教育呢？想要搞清楚這個(gè)問(wèn)題，我們首先來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)概念——挫折商。
挫折商（AQ），沿襲了智商（IQ）和情商（EQ）這一類概念，是指一個(gè)人應(yīng)對(duì)挫折的能力。挫折商低的人，會(huì)被挫折帶來(lái)的挫敗感給淹沒(méi)，甚至自我會(huì)瓦解，于是失去了應(yīng)對(duì)能力。挫折商高的人，則不會(huì)被挫敗感淹沒(méi)，他的自我會(huì)穩(wěn)定的存在著，并且能夠化逆境為機(jī)遇，最終超越挫折。
有研究顯示，挫折商是一個(gè)很有說(shuō)服力的概念。例如，美國(guó)SBC電信公司的銷售數(shù)據(jù)表明，高AQ員工比低AQ員工的銷售額高出141％。另有研究發(fā)現(xiàn)表明，高AQ員工的生產(chǎn)能力、創(chuàng)造力和溝通能力，也顯著好于低AQ員工。更有趣的是，高AQ的病人在手術(shù)后恢復(fù)得也遠(yuǎn)比低AQ的病人快。
為了更好的了解這一重要概念，我們必須理解挫折商所包含的五大因素：控制、歸因、延伸、耐力和轉(zhuǎn)化。
控制
所謂控制，就是說(shuō)你在多大程度上，覺(jué)得自己能夠控制局勢(shì)。一個(gè)人的控制能力，來(lái)自于他的控制感---“我感覺(jué)到我能控制局勢(shì)?！?/p>
? 一個(gè)人的控制感越高，挫折商就越高，控制感越低，挫折商就越低，控制感和挫折商成正相關(guān)。
? 控制感高的人，即便面臨重大的挫折，仍然相信自己能控制局勢(shì)，當(dāng)別人都以為“大勢(shì)已去”的時(shí)候，高控制感的人總能透過(guò)種種消極因素，看到積極的、自己可以做主的地方，決不輕言放棄。但控制感低的人，一遭遇挫折，即便仍然掌握著很多資源，還是很容易覺(jué)得“大勢(shì)已去”。
歸因
當(dāng)挫折發(fā)生了，我們要分析挫折發(fā)生的原因，這就是歸因。
低挫折商的人，傾向于消極歸因。要么他們是外部歸因，將挫折歸因?yàn)樗?、環(huán)境等外部因素，認(rèn)為自己沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任；要么他們是消極自我歸因，認(rèn)為自己應(yīng)該為挫折負(fù)責(zé)。
相反，高挫折商的人容易內(nèi)歸因，首先會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，無(wú)論什么情況下都傾向于認(rèn)為自己應(yīng)該為挫折負(fù)責(zé)。同時(shí)，他們會(huì)進(jìn)行積極歸因，相信自己一定能改善局面。
高挫折商的人他們真的是在做歸因，也就是在理性地尋找原因，而且會(huì)很好地安撫自己。低挫折商的人無(wú)論是做外歸因還是內(nèi)歸因，他們真正做的實(shí)際上是“歸罪”，就是要找出把事情搞砸了的那個(gè)“罪人”。
延伸
所謂“延伸”，就是你是否會(huì)自動(dòng)將一個(gè)挫折的挫敗感延伸到其他方面。
高挫折商的人，是低延伸，他們會(huì)將挫折的惡果控制在特定范圍之內(nèi)，也就是挫折發(fā)生的所在范疇里，他們知道一個(gè)挫折事件只是一個(gè)挫折事件。
相反，低挫折商的人，是高延伸，他們遇到一個(gè)挫折事件，很容易會(huì)產(chǎn)生“天塌下來(lái)了”的感覺(jué)，從而覺(jué)得一切都糟透了。這樣一來(lái)，挫折感就像瘟疫一樣延伸到生活和工作的方方面面，讓他們因?yàn)橐粋€(gè)挫折而否定自己的一切。比如很多人會(huì)把工作中的怒氣帶回家，把氣撒在妻兒身上，弄得家里一團(tuán)糟，這就是把工作中的挫折感“延伸”到了家中。
最大的延伸，是因?yàn)槟骋环矫娴拇煺鄱娣穸ㄗ约骸?/p>
耐力
耐力是挫折商最重要的因素，在計(jì)算挫折商時(shí)，有一個(gè)公式是：
挫折商=控制+歸因+延伸+兩倍的耐力
其中耐力的因素占了兩份，可見(jiàn)耐力的重要。?
高耐力是高挫折商的最明顯特征，“把逆境以及導(dǎo)致逆境的原因看成是暫時(shí)的，這種態(tài)度將使你的精力更加旺盛，更善于保持樂(lè)觀主義精神，也增加了采取行動(dòng)的可能。”
但這里所說(shuō)的耐力，并不是像老黃牛一樣的瞎忍受。有些人因?yàn)榕碌米飫e人，所以習(xí)慣了忍受，這種忍耐力并不是這里所說(shuō)的耐力。高挫折商的耐力，是富有智慧的忍耐，是建立在洞察力、希望和樂(lè)觀主義之上的。
相反，低挫折商的人，即便在形勢(shì)非常有利的時(shí)候，也會(huì)受不了看起來(lái)不利的消息，因此會(huì)產(chǎn)生過(guò)分的擔(dān)憂，最終產(chǎn)生“怎么做都沒(méi)有用”的想法，于是容易放棄。
轉(zhuǎn)化
轉(zhuǎn)化，就是將挫折轉(zhuǎn)化成機(jī)遇。當(dāng)一股挫敗感向你襲來(lái)時(shí)，你沒(méi)有逃避，而是正視它，吸納它，容納它，消化它，最終把它轉(zhuǎn)變成自己可以掌控的能量，讓自己變得更強(qiáng)大。
轉(zhuǎn)化的過(guò)程中智慧是看得見(jiàn)的，雖然它像是發(fā)生在自我1的層面，但其實(shí)自我2作為一個(gè)容器的堅(jiān)韌度更為關(guān)鍵，因?yàn)槟愕闹腔垡谧晕?不瓦解的狀態(tài)下才能發(fā)揮作用。
由以上五大因素，我們可以看出，要具備高挫折商，必須擁有高控制感，正確的自我歸因，低延伸和高忍耐力以及學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化能力，而這五大因素又都指向一個(gè)更核心的東西——擁有一個(gè)堅(jiān)韌的內(nèi)聚性自我。
什么是內(nèi)聚性呢？意思就是你的自我有一種向心力，可以保證心靈的各個(gè)組成部分向內(nèi)聚合，而構(gòu)成一個(gè)整體。
在內(nèi)聚性自我形成前，一個(gè)人就像是環(huán)境的響應(yīng)器，對(duì)別人的評(píng)價(jià)超在意，努力調(diào)整自己，以爭(zhēng)取做到環(huán)境認(rèn)同的最好。形成內(nèi)聚性自我后，你仍然會(huì)對(duì)環(huán)境敏感，環(huán)境的變化會(huì)激發(fā)你的反應(yīng)，但難以動(dòng)搖你的根基。由此，你就有了從環(huán)境中跳出來(lái)觀察的能力。
那么內(nèi)聚性自我是怎樣形成的呢？它必須建立在“我是好的”這種感覺(jué)上。這種自戀感，是一種內(nèi)聚力，可以將你關(guān)于自我的各種素材粘在一起。
由此我們可以知道，對(duì)還沒(méi)有形成穩(wěn)定自我的孩子來(lái)說(shuō)，好父母的容器功能非常重要。所謂容器功能，就是孩子把事情做好后，認(rèn)可他，孩子遇到挫敗后，支持他，這都是在說(shuō)你是好的。真要提升一個(gè)孩子的挫折商，就需要保護(hù)孩子的這種基本感覺(jué)——“我是好的”。
反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，對(duì)一個(gè)孩子動(dòng)不動(dòng)就進(jìn)行批評(píng)，甚至主動(dòng)提供挫敗感，這種挫折教育，根本是一條錯(cuò)誤的路，它不會(huì)提高孩子的挫折商，實(shí)際上恰恰會(huì)降低孩子的挫折商。
我們要提供的挫折教育，并不是我們自以為的主動(dòng)提供挫敗感，它不是數(shù)落，不是貶低，不是打罵，不是父母的暴怒，而是一種恰到好處的挫折，是針對(duì)孩子不滿足的理解與解析，是一種沒(méi)有敵意的堅(jiān)決和不含誘惑的深情。
這樣我們與孩子之間才能既有連接，又有邊界，才不會(huì)讓孩子的自我瓦解，才能給孩子一個(gè)更高的挫折商。
