此鳥(niǎo)夜飛
以血點(diǎn)之為志
荊州多有之，亦謂之鬼鳥(niǎo)
|編者按|
夏天來(lái)了，讓我們說(shuō)點(diǎn)和妖怪有關(guān)的事情。
《白怪圖譜》中，京極夏彥說(shuō)，“妖怪這個(gè)概念在通俗的場(chǎng)域中完成，并不是太久遠(yuǎn)以前的事，但在概念確立以前，耗費(fèi)了極漫長(zhǎng)的歲月...它并非單純的虛構(gòu)之物，從無(wú)名者到名人奠定的樣式紛紛對(duì)其描繪..”
不管是土佐派的異形，還是狩野派的奇物，都是日本“妖怪文化“中的絢爛代表。王飛告訴我，有一年夏天他去敦煌，在壁畫(huà)上看到中國(guó)古代很多鬼怪的介紹，所以日本那些妖怪文化里的魑魅魍魎，都是中國(guó)流傳過(guò)去的。
我內(nèi)心一陣嘆息，對(duì)他講，其實(shí)中國(guó)的牛鬼蛇神比日本的妖魔鬼怪，多多了。
姑獲鳥(niǎo)
あん～坊や
作為生物而生、而死、而出世
無(wú)法生產(chǎn) 無(wú)法出世
見(jiàn)到它的人將無(wú)比哀傷
姑獲鳥(niǎo)，原為中國(guó)傳統(tǒng)怪物，又名“夜行游女”、“天帝少女”或是“鬼鳥(niǎo)”，形象殊異。據(jù)說(shuō)，它身圓如箕，十脰（脰：脖子）環(huán)簇，其頭有九，其一獨(dú)無(wú)，而鮮血點(diǎn)滴。
《奇異雑談》里提到了它的由來(lái)，說(shuō)是死去的產(chǎn)婦的執(zhí)念所化，抱著嬰兒在夜里行走，懷抱里嬰兒的哭聲就化成了姑獲鳥(niǎo)的叫聲。晉代《玄中記》。姑獲鳥(niǎo)有時(shí)會(huì)變成夏獲鳥(niǎo)，姑獲鳥(niǎo)抱走孩子，而夏獲鳥(niǎo)收養(yǎng)孩子。
傳說(shuō)它能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來(lái)活動(dòng)，披上羽毛即變成鳥(niǎo)，脫下羽毛就化作女人。如果哪個(gè)有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收起晾在屋外的嬰兒衣服的話，被它發(fā)現(xiàn)，就會(huì)在上面留下兩滴血作為記號(hào)；據(jù)說(shuō)它們都是在七八月的夜里才出來(lái)活動(dòng)的。
瓶長(zhǎng)
看似妖異 已然毀壞
因此它是吉祥之物
自瓶中涌出的是佳美陳釀
瓶長(zhǎng)，又稱(chēng)甌長(zhǎng)，日本妖怪，是祭祀用的酒甌和花瓶化成的妖怪，屬于付喪神的一種。
日本古代祭祀儀式中，會(huì)用一個(gè)裝有米糠醬的瓶子來(lái)祈求福澤，意味著裝滿了長(zhǎng)久的福氣，隨著后世各種祭祀儀式的消失，這種瓶子被人們遺忘，日常月久就化為了付喪神，行走于百鬼之中。
野寺坊
のでらぼう
不受施、不說(shuō)法
其僧之名，何所取意
其衣缽承自何者、傳于何人，無(wú)人知曉
唯佇于荒野廢寺，撞無(wú)聲之鐘，誦似經(jīng)之咒
野寺坊，出現(xiàn)于鳥(niǎo)山石燕《畫(huà)圖百鬼夜行》中的妖怪圖畫(huà)，鳥(niǎo)山石燕本人并未對(duì)這幅畫(huà)做出任何描述，所以使得野寺坊的身世成了一個(gè)謎。鳥(niǎo)山石燕畫(huà)出這個(gè)妖怪的意圖至今仍不明確。
傳說(shuō)一個(gè)寺廟經(jīng)常無(wú)人祭奠香火，主持郁憤而死，變成了妖怪，如果有人寄宿這個(gè)寺廟，野寺坊就會(huì)咬斷旅客的喉嚨。
文車(chē)妖妃
ふぐるまようび
雖圣賢籍典亦同
遑論載愛(ài)戀執(zhí)著之千封尺牘
將成如何妖異之形，難以思量
文車(chē)妖妃，由文車(chē)（宮中運(yùn)書(shū)的小車(chē)）化身的妖怪，因經(jīng)常感受到女性情書(shū)和文章中的怨念而化身成妖，屬于付喪神的一種。
《徒然草》中寫(xiě)道，無(wú)論多少也看不膩的，是放在文車(chē)上的書(shū)。書(shū)雖然放進(jìn)書(shū)庫(kù)里，卻沒(méi)有多少人看，這些書(shū)不是被蟲(chóng)蛀就是堆滿灰塵，逐漸變成易于藏匿妖怪的環(huán)境。
自古就流傳著“言靈”這樣的說(shuō)法，意思是說(shuō)詞語(yǔ)中也包含著說(shuō)這個(gè)詞語(yǔ)的人的靈魂，因此凝聚了這些詞語(yǔ)的書(shū)籍就很容易藏匿妖怪，這種叫文車(chē)妖妃的妖怪就寄宿其中。
貓又
ネコマタ
貓無(wú)法馴養(yǎng)
人不知受鄙視，百般寵溺
在四下無(wú)人之處，貓披上手巾，狀若游女
貓又，俗稱(chēng)為貓妖、貓股，是一種有著兩條尾巴的黑貓形象，耳朵大而尖，牙齒為雙面鋸齒型的妖怪，是貓妖的一種，據(jù)說(shuō)有兩條尾巴，能直立行走。最早版本來(lái)自日本靈異記。
為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部。一般的貓又都是具有10年歲數(shù)以上的老貓，最明顯的特征是兩尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明顯。
具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會(huì)以人聲說(shuō)話，有時(shí)再將人吃掉后，轉(zhuǎn)化成此人的肉體伺機(jī)尋找下一個(gè)獵物。貓又位于鳥(niǎo)山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當(dāng)具有靈氣的邪妖，也是在民間被認(rèn)為最接近與現(xiàn)實(shí)的妖怪。
絡(luò)新婦
蛛形女子
是極為危險(xiǎn)的妖怪
絡(luò)新婦，稱(chēng)其為蛛女郎，是蜘蛛變?yōu)槿诵?，誘惑男子，當(dāng)男子被誘惑后三日的子時(shí)，會(huì)被其取走首級(jí)食用。
傳說(shuō)中最早的女郎蜘蛛是位嫁給某地領(lǐng)主的美女所化，領(lǐng)主撞破了她與別的男子的情事，便將她扔進(jìn)一只裝滿毒蜘蛛的箱子，讓蜘蛛吸食她的身體。她死后，怨靈與毒蜘蛛合為一體，成為了無(wú)情的女郎蜘蛛。
《日本昔話事典》里面說(shuō)，早晨出現(xiàn)的蜘蛛帶來(lái)有客人來(lái)訪的喜訊，而夜晚出現(xiàn)的蜘蛛?yún)s是被忌諱的盜賊進(jìn)入的前兆。
飛頭蠻
ろくろくび
《搜神記》之中的「落頭氏」
飛頭蠻，《搜神記》中妖怪。人由于被妖怪附身，頭在睡覺(jué)時(shí)會(huì)飛離身體，到處嚇人為樂(lè)，而附身的妖怪名叫梟號(hào)，是一種鳥(niǎo)的靈魂，一般會(huì)附在喜歡殺虜鳥(niǎo)獸、吃鳥(niǎo)獸的人身上，被他附身的人在7天內(nèi)會(huì)變成枯骨。
平時(shí)看起來(lái)和普通人沒(méi)什么兩樣，一到了夜里，眾人睡著，妖怪的脖子開(kāi)始伸長(zhǎng)，頭部從脖子的地方徹底和身體分離，直到雞鳴時(shí)分才回到原來(lái)的身體，這時(shí)候頭部和身體會(huì)重新結(jié)合在一起，醒來(lái)后就像正常人一樣行動(dòng)。
有人將其分為兩類(lèi)：「夜里脖子會(huì)伸長(zhǎng)」和「脖子伸長(zhǎng)之后會(huì)飛出去」兩種，脖子會(huì)伸長(zhǎng)但不會(huì)飛出去的長(zhǎng)頸妖怪叫做一般將「轆轤首」，就像是在井邊打水時(shí)，所使用的轆轤一樣，頭可以伸縮自如。脖子伸長(zhǎng)之后會(huì)飛到別的地方，到了早上再回來(lái)，這種就是之前描述的長(zhǎng)頸妖怪，一般叫做「飛頭蠻」。兩者的共同點(diǎn)在于，平時(shí)過(guò)著像普通人的生活，到了夜晚會(huì)化成妖怪的姿態(tài)出現(xiàn)。
小袖手
こそでのて
小袖手，夜晚在街道上行走,會(huì)見(jiàn)一身穿袖子很短的和服的大肚女子,手拿梳子，要求幫你梳頭,若同意，就把你的頭顱割下。
另一種說(shuō)法是它由喜歡的新衣、但得不到而產(chǎn)生怨念的女子所化。
青女房
あおにょうぼう
青女房，一種有著滿口黑齒的蓬頭女妖，專(zhuān)吃人類(lèi)，主要分布于京都一帶，經(jīng)常于那些幽暗的舊屋子中出現(xiàn)，并隨時(shí)拿著一面鏡子。
相傳一位宮女被未婚夫背叛，變成了黑齒蓬頭的妖怪，每晚會(huì)拿著鏡子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就會(huì)被她殺死 。
高女
高女，生前一直嫁不出去的丑女，死后怨念化成，能引發(fā)火災(zāi)。
河童
川の童
棲于水中
可抓住，也能對(duì)話
輕浮好惡作劇的水怪，稍有疏忽，就會(huì)被拖下水
河童，也稱(chēng)水虎，中國(guó)民間傳說(shuō)中的鬼怪。最早起源自中國(guó)黃河流域的上游。據(jù)《本草綱目》記載，居住在湖北省的河流中的妖怪，外表看起來(lái)類(lèi)似三四歲的兒童，身體卻覆蓋著堅(jiān)硬鱗片，全身潛入水中，只露出很像虎爪的膝蓋在水面上。有鳥(niǎo)的喙、青蛙的四肢、猴子的身體及烏龜?shù)臍ぁ?/p>
其弱點(diǎn)為頭頂?shù)牡?，只要誘騙河童彎身，讓他頭頂?shù)永镅b的水流盡，他就會(huì)精力盡失。河童喜愛(ài)的食物是小黃瓜、茄子、南瓜、油麻的莖，討厭金屬（鐵）、玉米、大角豆、麻的灰燼、鹿角、牽牛花、葫蘆，興趣是跟小朋友玩相撲。
芥川龍之介也有一個(gè)短篇小說(shuō)叫《河童》，很好看。
魍魎
山川精怪
魍魎，古代神話傳說(shuō)中的山川精怪。
一說(shuō)為疫神，是顓頊之子所化，出自《孔子家語(yǔ)·辨物》等著作。
入內(nèi)雀
にゅうないすずめ
入內(nèi)雀，人死后靈魂附在鳥(niǎo)雀的身上。
說(shuō)法一：傳說(shuō)有一種鳥(niǎo)，會(huì)把蛋下在人的身上，這種鳥(niǎo)的蛋比人的毛孔還小，當(dāng)它出生后就把人的內(nèi)臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內(nèi)雀；
說(shuō)法二：人長(zhǎng)成了雀，被以為是妖怪；
說(shuō)法三：用人的肉體作為裝飾，達(dá)到接近人的目的從而把人殺死，所以也叫做人肉雀。
鐵鼠
てっそ
當(dāng)人欲夸示自我時(shí)，忽而涌上心頭的一抹不安
愈是認(rèn)定錯(cuò)不在己，理直氣壯
其影愈發(fā)茁壯，凝聚為鼠形
鐵鼠，最早出自于鳥(niǎo)山石燕的《圖畫(huà)百鬼夜行》，后來(lái)于《平家物語(yǔ)》和京極夏彥大師的《鐵鼠之檻》中也曾有過(guò)記載。
傳說(shuō)是龍爪山古剎中的紅色老鼠。平安時(shí)代，一位阿阇梨為了個(gè)給白河天皇的皇子祈福，想要在三井寺建祭壇，然而主管三井寺的比睿山不允許他這樣做。阿阇梨一怒之下絕食而死，其怒氣化作8400只鐵牙老鼠，一夜之間將比睿山的經(jīng)典咬爛。
人面樹(shù)
にんめんじゅ/じんめんじゅ
人面樹(shù)，日本與中國(guó)的妖怪。顧名思義，人面樹(shù)即樹(shù)干上有人臉的樹(shù)。浮世繪畫(huà)家鳥(niǎo)山石燕的《今昔百鬼拾遺》和江戶時(shí)代百科全書(shū)《和漢三才圖會(huì)》都有記載這種神話樹(shù)木。
《野史》中記載，江戶時(shí)期一男子，其心愛(ài)的女子死了，痛不欲生，結(jié)果聽(tīng)信邪鬼之言，將女子之首種入屋內(nèi)后院，四十九日后長(zhǎng)出一樹(shù)，百日之后樹(shù)上開(kāi)花，一年后長(zhǎng)出果實(shí)，皆為女子之人面，結(jié)果招致官府圍剿妖樹(shù)，最后男子與人面樹(shù)一起在烈火中消逝。
現(xiàn)實(shí)生活中也有人面樹(shù)，多生長(zhǎng)在熱帶地區(qū)的森林中。樹(shù)高20-30米。葉子光滑無(wú)毛。果子是圓形，直徑2厘米，黃綠色，其表面有五個(gè)軟刺，成熟后脫落，果內(nèi)有扁的硬核，核的表面有五個(gè)大小不同的眼，看起來(lái)好像人的臉，所以又叫人面子。
夏天來(lái)了
敬送四位魑魅魍魎之神：
惠比壽?歐托羅 悉豆腐小僧?貓又
文 鳥(niǎo)山石燕/京極夏彥
圖 鳥(niǎo)山石燕/京極夏彥
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怪人 邊緣人 異形者
這些歪歪扭扭的蘋(píng)果比較甜
