讀詹谷豐《一幢祠堂的重量》有感
清朝光緒年間的一座古老公祠與歐洲的波茨坦磨坊之間的歷史軌跡。關(guān)于建筑與人文，家族與皇族，人權(quán)與法律。公平與慈善都融于一座小小祠堂中。兩座建筑并無瓜葛聯(lián)系，而梁木磚瓦歷經(jīng)滄桑巨變委婉地陳述了同一個(gè)偉大的理想和價(jià)值觀，細(xì)節(jié)刻畫出高貴的血脈與精神。令我對(duì)遙遠(yuǎn)的小磨坊產(chǎn)生了濃厚的興趣。我想我不是對(duì)它的建筑構(gòu)造，地理位置感興趣，我想探究它的存在于那塊土地有何意義？
與這個(gè)德國磨坊故事緊密相連的是一句在西方耳熟能詳?shù)姆ㄖV——“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”。這句法諺出自十八世紀(jì)的英國首相威廉·皮特。他在一次演講中曾經(jīng)這樣說過：“即使是最窮的人，在他的小屋里也敢于對(duì)抗國王的權(quán)威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風(fēng)可以吹進(jìn)這所房子，雨可以打進(jìn)這所房子，但是國王不能踏進(jìn)這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻?！币舱?yàn)檫@句法諺之重心在于“國王不能進(jìn)”，它充分體現(xiàn)了英國哲學(xué)家、政治學(xué)家、西方法治主義的奠基人洛克的思想：“主權(quán)者的權(quán)力絕不容許擴(kuò)張到公共福利的需要之外，而是必須保障每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)?！?/p>
文學(xué)不是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的復(fù)制呻吟，亦不僅僅為現(xiàn)實(shí)生活的歌頌或發(fā)泄。它更應(yīng)該是一把利箭剖開現(xiàn)實(shí)切面去反思，抵達(dá)深遠(yuǎn)。它能不能承擔(dān)社會(huì)生態(tài)的批判，理性發(fā)聲？
千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。
我們從古詩中汲取到中華文明的密碼，兌現(xiàn)于一座祠堂中，沉默，讓歷史來做裁判。
文學(xué)帶給社會(huì)的，不是患病的身體的施救，戰(zhàn)爭(zhēng)中的槍炮，饑餓年代里的糧食，外貿(mào)中的外匯收入，現(xiàn)代都市里的高樓大廈，而是民族心靈的塑造，國民心智的啟迪。文學(xué)，給孱弱者以力量，給邪惡者以警示，給愚昧者開智慧，給心慟者以療治，讓絕望者有希望。文學(xué)從構(gòu)建個(gè)體精神開始，然后逐漸領(lǐng)引著更多的人。文學(xué)引發(fā)人們關(guān)于人性和現(xiàn)實(shí)的思考，從而左右著這個(gè)國家的精神氣質(zhì)和文化意識(shí)。
