去太原，如得空閑，晉祠是必須去瞻仰的。初夏，到太原，走進(jìn)晉祠，走進(jìn)這座集儒、釋、道文化內(nèi)涵，融山光水色盛景，匯文物古跡大觀的古建園林群。
晉祠依懸翁山而建，從山腳一直往上延伸到半山之腰，參天古木中林立著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹(shù)影而閃爍，悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體。難怪近代著名學(xué)者劉大鵬曰：三晉之勝，以晉陽(yáng)為最，而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠。
西周時(shí)，年幼的成王姬誦即位，一日與其弟姬虞在院中玩耍，隨手拾起一片落地的桐葉，剪成玉圭形，說(shuō)：“把這個(gè)圭給你，封你為唐國(guó)諸侯?！碧熳訜o(wú)戲言，于是其弟長(zhǎng)大后便來(lái)到當(dāng)時(shí)的唐國(guó)，即現(xiàn)在的山西作了諸侯?！妒酚洝贩Q(chēng)此為“剪桐封弟”。姬虞后來(lái)興修水利，唐國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)。后其子繼位，因境內(nèi)有晉水，便改唐國(guó)為晉國(guó)。人們緬懷姬虞的功績(jī)，便在這懸甕山下修一所祠堂來(lái)祀奉他，后人稱(chēng)為晉祠。
在園內(nèi)信步，建筑的美與雕塑的美融入了自然的美之中，二者融合得和諧而雅致。
我駐足在晉祠戲臺(tái)“水鏡臺(tái)”前，眼光一下子被明間檐柱上的對(duì)聯(lián)所吸引：水秀山明，無(wú)墨無(wú)筆圖畫(huà)，鳥(niǎo)語(yǔ)花笑，有聲有色文章。這寥寥二十字，竟描繪出了一幅晉祠勝境。
水鏡臺(tái)是現(xiàn)存較大的明清戲臺(tái)，三面開(kāi)敞。戲臺(tái)分前后兩部，后臺(tái)為明代建造，前臺(tái)是清代補(bǔ)建。后臺(tái)臺(tái)身四角立柱，有兩面圍廊與前臺(tái)連成一體。前后臺(tái)之間設(shè)上下場(chǎng)門(mén)，中以木板隔開(kāi)，上懸“水鏡臺(tái)”橫匾?！八R”二字，源于《前漢書(shū)·韓安國(guó)傳》：“清水明鏡，不可以形逃。意為忠奸是非，在清水明鏡中昭然若揭，顯現(xiàn)原形，故曰“水鏡”。這匾上出自乾隆年間翰林楊二酉之手，據(jù)說(shuō)此人為官清廉，不畏豪強(qiáng)，人稱(chēng)“倔強(qiáng)人似鐵”，知其人便對(duì)此匾愈發(fā)欣賞。
在晉祠景區(qū)中軸線(xiàn)上的金人臺(tái)西，有座造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)壯麗的牌坊，名為對(duì)越坊，建于明代萬(wàn)歷四年，在中國(guó)古代，坊的作用是舊時(shí)用來(lái)宣傳封建禮教所謂“忠義節(jié)孝”的，俗稱(chēng)牌樓。此匾由明代書(shū)法家高應(yīng)元所題，筆力遒勁，氣勢(shì)磅礴，宛如游龍。這“對(duì)越”二字來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，在《詩(shī)經(jīng)·周頌·清廟》中有“對(duì)越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無(wú)射于人斯”之句，意在銘記先人功德?！皩?duì)”，意為報(bào)答；“越”，意為宣揚(yáng)?！皩?duì)越”即“報(bào)答宣揚(yáng)祖先恩德”。
晉祠規(guī)模宏大，古跡繁多，依山傍水，樹(shù)木蒼翠，風(fēng)光旖旎，水澤清澈豐沛，祠內(nèi)的周柏、難老泉、宋塑侍女又被譽(yù)為“晉祠三絕”。
水邊殿外的松、柏、槐、柳，無(wú)不顯出滄桑幾經(jīng)的風(fēng)骨，總有一種緬古思昔的肅然之情。
周柏唐槐，二者都是晉祠千年古木的代表。周柏是周代種植的柏樹(shù)，至今都還茂盛蔥郁，位于圣母殿北側(cè)，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今只剩這樹(shù)干勁直、樹(shù)皮皴裂的這一株了。頂上挑著幾根青青的疏枝，偃臥在石階旁。這位生活了3000多年的老人，大約是站累了，便想躺下休息。
唐槐是唐代時(shí)種植的槐樹(shù)，位于水鏡臺(tái)前，是最繁茂的一株。老干粗大，虬枝盤(pán)曲，一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風(fēng)拂動(dòng)，一派鶴發(fā)童顏的仙人風(fēng)度。
但見(jiàn)這里一泓深潭，那里一條小渠，路邊有溪，石間細(xì)流脈脈，如線(xiàn)如縷。這么多的水，又不知是從哪里冒出的，卻找不到一處泉眼，原來(lái)不是藏在殿下，就是隱于亭后，這些水都來(lái)自“難老泉”。
泉上有亭，俯首是汩汩難老泉，抬頭便是亭上《難老》匾，行書(shū)藍(lán)底金字，上款題“丁未菊月東堰王元朗重立”，下款題“真山書(shū)”。王元朗是雍正時(shí)期一位太原縣縣丞，真山是清代著名學(xué)者傅山在壽陽(yáng)五峰山出家后的道號(hào)，這“難老”二字據(jù)考證是源于《詩(shī)經(jīng)·魯頌》的“在泮飲酒，永錫難老”。意為長(zhǎng)生不老。
難老泉在《難老》匾下不老，《難老》匾在難老泉上高懸，而立匾的太原縣丞和書(shū)匾的傅山也永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。這里是晉水的源頭，流水從龍頭涌出，經(jīng)年不息。就是這方水，哺育著古晉陽(yáng)的百姓，滋潤(rùn)著這里的悠久歷史和燦爛文化。
渠、潭、井，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭。當(dāng)年李白至此，曾贊嘆道：“晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥?！?/p>
晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母?jìng)鳛槭逵葜敢亟Ｊツ傅钤芭伸簟?，殿堂寬大疏朗，卻無(wú)一根柱子，原來(lái)屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢(shì)雄偉。
殿堂內(nèi)宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我國(guó)現(xiàn)存宋塑中的珍品。是侍女像，人物形體豐滿(mǎn)俊俏，面貌清秀圓潤(rùn)，眼神專(zhuān)注，姿態(tài)各異，衣紋流暢，栩栩如生，其一顰一笑，舉手投足都帶給人以無(wú)盡的遐想。
殿前柱上的木雕盤(pán)龍。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的盤(pán)龍殿柱，雕于宋元二年（1087年）。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣，距今雖近千年，鱗甲須髯，仍然像要飛動(dòng)，不能不叫人嘆服木質(zhì)的優(yōu)良與工藝的精巧。
殿前的魚(yú)沼飛梁是一個(gè)方形的荷花魚(yú)沼，卻在沼上架了一個(gè)十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋面東西寬闊，南北翼如。橋邊欄桿、望柱都形制奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟水面，再加上魚(yú)躍清波，荷紅映日，真樂(lè)而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中是僅有的一例。
這晉祠從周唐叔虞到任立國(guó)后自然又演過(guò)許多典故。當(dāng)年李世民就從這里起兵反隋，得了天下。宋太宗趙光義，曾于太平興國(guó)四年(公元979年)在這里消滅了北漢政權(quán)，從而結(jié)束了中國(guó)歷史上五代十國(guó)的分裂局面。一九五九年陳毅元帥游晉祠時(shí)興嘆道：“周柏唐槐宋獻(xiàn)殿，金元明清題詠遍。世民立碑頌統(tǒng)一，光義于此滅北漢?！?/p>
歷代文人墨客都看中了這個(gè)好地方，至今山徑石壁，廊前石碑上，還留著不少名人題詠。有些詞工句麗，書(shū)法精湛，更為湖光山色平添了許多風(fēng)韻。
仰望晉祠，晉祠就是這樣，以她優(yōu)美的身軀來(lái)護(hù)著這些珍貴的歷史文化。她，真不愧為我國(guó)錦繡河山中一顆璀璨的明珠。
