王爾德的童話不是給孩子看的，或者說不僅僅是給孩子看的。他的故事里有太多的悲傷與無奈，也包含著一些孩子所不能真正讀懂的一些東西。與其說他是在講故事，不如說他是在諷刺、在抗?fàn)帯⒃谕磺小安幻馈钡臇|西的斗爭，但他注定是會失敗的。純白與濃黑一旦相遇，結(jié)果已經(jīng)不言而喻了。王爾德的童話里的主人公一如他所主張的唯美主義，美麗但是也脆弱?！兑国L與玫瑰》中的夜鶯受到學(xué)生愛的感召，以自己為祭染出了一朵極致美麗的玫瑰花，但卻最終被棄如敝履，任人踩踏。
在在這篇童話里，夜鶯是美的代表，是藝術(shù)的代表，亦是王爾德本人的代表。王爾德屬于盎格魯愛爾蘭階層，是風(fēng)格浮夸、炫耀、機智的劇作家、詩人和評論家。他認為藝術(shù)是美的，是純粹的，是非功利性、非現(xiàn)實性的，他曾對法國作家說：“為生活，我投入所有天賦；為創(chuàng)作，我只投入才華” 。而在當(dāng)時王爾德所處的社會，在那個唯利是圖，金錢至上的社會，他的思想注定是反叛的，是偏離社會主流的。童話里的夜鶯始終不地相信著愛情，它不止一次地說“這兒總算有一位真正的戀人了”，它為這段愛情而歡喜，也為這個思戀著心上人的青年而憂傷。它知道“我所謂之歌唱的正是他（學(xué)生）遭受的痛苦，我所為之快樂的東西，對他卻是痛苦”，它相信愛，也勇于為自己的信仰而犧牲。
而這個學(xué)生是王爾德對那些庸人發(fā)出的尖利的嘲諷。他的喜愛、憂傷甚至是痛苦都是平庸的，是人云亦云的，他們被事物美麗的外表所誘惑，沉湎于痛苦之中，卻又因為丑惡的現(xiàn)實所擊退，他們只是沉迷于自己的世界，對那個紙醉金迷的世界反感憤恨，卻又隱隱有著欣羨與期望。當(dāng)他們最終被那個世界拒絕的時候，他們又說著“愛情是多么愚昧??！它不及邏輯的一半管用……它一點也不實用，在那個年代一切都要講求實際。我要回到哲學(xué)中去，去學(xué)形而上的東西”回到了自己的世界，“拿出滿是灰塵的大書”逃到那個脫離于現(xiàn)實、與世隔絕的世界里去了。
在王爾德的童話里，愛與犧牲是主題，但它是灰暗的，他的愛是絕望的、無力的（愛改變不了任何東西，只是讓人更可悲，讓世界展現(xiàn)它的冷漠），他的犧牲是無謂的。正如《夜》里的小夜鶯，它用自己的血染紅的玫瑰，本應(yīng)獻給世界上最純潔、最真誠、最熱烈的愛，最終卻只能被毫不憐惜地踩進泥土里。這個主題在王爾德的童話里是始終都存在的，快樂王子在失去了美麗之后被人們視作垃圾處理，沒有人記得他的犧牲，他的善良。愛與犧牲在他的故事里是最廉價也最容易被擊碎的事物，也正是如此，那個從故事里折射出來的社會才更讓人覺得悲哀。
王爾德自身的經(jīng)歷讓他對于“愛”更加敏銳，也更加悲觀，在一個不能包容愛的社會里，這種敏銳更會使得他深陷泥淖，不可自拔?！兑国L與玫瑰》里他向往著愛，否定了愛，卻也最終還是選擇了為愛獻祭，正如他自己即使被波西傷害至深，但他仍在《自深深處》里對波西說：“盡管我距離完美相差甚遠，但你仍可以從我身上學(xué)到很多，你是抱著向我學(xué)習(xí)生活之樂和藝術(shù)之愉的目的來到我身邊的，或許冥冥之中，我是被上帝挑選來教你一個更燦爛的秘密，痛苦的含義以及蘊含在痛苦中的美麗?！?/p>
em……這個是作業(yè)，不過既然寫了就發(fā)上來吧
