最近，跟兩位老朋友喝茶，聊起了人的福報和命運的話題，很是感慨。人到奔四，對于命運的思考可能會比其他年齡段的人更迫切，因為四十歲意味著我們可能已經(jīng)走完了人生的一半路程，甚至一大半，早已不是風華正茂、恰同學少年，臉上寫得更多的是“歲月”二字。是寵是辱，是富是貴，是正是邪，那臉上的歲月二字早已寫得分明，有的寫的歪歪扭扭，有的寫的剛正有力，有的寫的氣若游絲，有的寫的張牙舞爪，總之是人間百態(tài)、眾生蕓蕓。

更要命的是，接下來時時刻刻都會面臨著一個繞不過去的問題，這個問題就是生老病死里的死?。都說哲學的根本是向死而生，此話一點不假，只有面對死亡時，人才能真正的思考關于命運的話題。

也許是心有所感，早上讀邵雍的《皇極經(jīng)世》，恰好讀到一段關于命運的討論，闡述的很是到位，果然是人同此心、心同此理。好東西當然要跟朋友們一起分享，以下粗體字皆是邵雍原話。

夫人不能自富,必待天與其富然後能富；人不能自貴,必待天與其貴然後能貴。若然，則富貴在天也，不在人也，有求而得之者，有求而不得者矣，是系乎天者也。

此段用四個字來概括就是“天與其時”。再厲害的人，哪怕是諸葛武侯，若是天不助之，大業(yè)必難成。相反，一些資質平平的人，反而能順水順風的上位。這個時候，如果不懂命運，富貴之人便會以為是自己聰明能干，開始膨脹漂??；相反，那些不得志的人便開始抱怨命運不公，開始自暴自棄。所以邵雍接著便說：

夫人之能求而得富貴者，求其可得者也，非其可得者，非所以能求之也。昧者不知求而得之，則謂其己之能得也，故矜之；求而失之，則謂其人之不與也，故怨之。如知其己之所以能得，人之所以能與，則天下安有不知量之人耶?天下至富也，天子至貴也，豈可妄意求而得之也？

邵雍的這段話就好像是為現(xiàn)在人說的。這兩年有一句特別流行的話，就是“風來了，豬也會飛”，其實跟邵雍說的是一個意思。如果我們看看十年前的那些煤老板、最近幾年的地產(chǎn)大佬、P2P大佬、還有區(qū)塊鏈里的各種暴富傳說，也許會對邵雍的這段話深有感觸。都說有智不如乘勢，乘上大勢，恰好在風口上，豬也能瀟灑的飛起來。

不過，豬會覺得這是自己英明神武所致，于是便開始不可一世，普天之下橫著走。不過接下來很快就會發(fā)現(xiàn)，原來自己一直在裸泳，原來自己只是一頭豬。

到此，很多人會覺得，都是天與其富，那人難道不用奮斗了嗎？那個人的奮斗還有什么意義？這不就是命運論嗎？和迷信有什么區(qū)別？為了防止斷章取義，邵雍馬上又說：

功德在人也，不在天也，可修而得之，不修則不得，是非系乎天也，系乎人者也。雖曰天命，亦未始不由積功累行，圣君艱難以成之，庸君暴虐以壞之，是天歟？是人歟？是知人作之咎，固難逃矣；天降之災，禳之奚益？積功累行，君子常分，非有求而然也。有求而然者，所謂利乎仁者也。

君子安有馀事於其間哉？然而有幸有不幸者，始可以語命也已。

這一段也可以用四個字來概括，就是“與天其時”。雖說人不能自富，待天與其富，但天命也是由積功累德而來，接著邵雍舉史實，意在指出，若仗天命而跋扈，天命何其短！

一個人若不能與天其時，坐等天上掉餡餅的好事，念念不忘的是天與其時，那恐怕老天爺也幫不了！因為天只助自助者，那些偷心不死，只會坐享其成的人，必定會被命運拋棄。

最可貴的是，邵雍還指出，積功累德的目的，非為富貴，而是理所當行，君子本分而已。若為富貴而來，便是小人行徑了，小人者，自小之。君子之道，不為富貴，只是盡本分，至于遇還是不遇，就都聽之于天了！

前段時間，有一個特別火的動畫片，就是《哪吒魔童降世》，里面哪吒的一段話激起了很多人的熱血。哪吒在最危急的時刻，怒吼："去他個鳥命！我命由我不由天 ! 是魔是仙，我自己決定 !”

哪吒只說對了一半，就是與天其時，但還有一半，就是天與其時，若天不與其時，縱是力拔山兮氣蓋世，也只能一聲感慨：天不助我?。?/p>