我們中華民族的傳統(tǒng)美德中，有一條叫“富有同情心”。于是很多人，都化身菩薩以及圣母，滿(mǎn)臉的善良隱忍，全副身心投入到關(guān)愛(ài)別人同情別人的修行當(dāng)中。然而從心理學(xué)角度解讀，過(guò)分具有同情心，并不是一件好事。
首先，在同情別人這件事情上，容易夾帶私貨。一個(gè)人能夠體會(huì)到另一個(gè)人的痛苦，必定自己也曾經(jīng)受過(guò)傷，并且感同身受。然而在我們的文化語(yǔ)境中，為自己所受的不公待遇而爭(zhēng)取利益，從來(lái)都不被贊賞，若是為了別人或者大眾利益奮不顧身，卻可以被標(biāo)榜為英雄。
比如幾年前，廣州就有一位老人賴(lài)伯，一直被尊崇為見(jiàn)義勇為的楷模。有一次老人外出時(shí)，路過(guò)海珠橋，一位生意失敗的輕生者攀上橋架準(zhǔn)備自殺，結(jié)果引起橋面堵塞，上班出行的人怨聲載道。賴(lài)伯大感跳橋者作秀過(guò)火，引起民眾不便，于是，他三爬兩攀摸到跳橋者身后，以握手為誘，一把將跳橋者摔向橋面。在群眾的歡呼聲中，賴(lài)伯更舉手致意。而就是這一推，把跳橋者推出了個(gè)腰椎斷裂，半身不遂，更是把賴(lài)伯推出個(gè)官司纏身，焦頭爛額。英雄乎、法盲乎、眾說(shuō)紛紜。
這位老伯的舉動(dòng)，究竟是在行善，還是借行善之名，表達(dá)自己的無(wú)明、憤怒、自大和狂妄呢？引人深思。很多時(shí)候，我們以為的善良，并不是真的善良，真是在借著幫助別人，來(lái)宣泄和表達(dá)自己。實(shí)際上在同情別人幫助別人的過(guò)程中，加入了許多自己的私人情感，比如過(guò)分的激進(jìn)、憤怒、攻擊、違背當(dāng)事人的意愿，這樣不僅有失公允，更將事態(tài)引致不可控的方向。
另外，家庭排列大師海靈格也有一句經(jīng)典名言，“那些同情別人的人是在責(zé)備上帝”。其實(shí)這句話(huà)非常耐人尋味，假如和海靈格在“家庭排列”現(xiàn)場(chǎng)的一些操作聯(lián)系起來(lái)的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)海靈格一直在遵循老子所表達(dá)的“無(wú)為”的境界。即使在家庭排列現(xiàn)場(chǎng)，案主的情況再悲慘或者是令人震驚，海靈格的表現(xiàn)都是平靜而接納，并且基本沒(méi)有態(tài)度，讓一切按照其本身的樣子存在，基本不做擾動(dòng)，只是讓事情以真相的形式呈現(xiàn)。在這點(diǎn)上，或者可以用一句話(huà)表達(dá)“大愛(ài)無(wú)愛(ài)”，我不從你身上獲取任何的滿(mǎn)足，比如通過(guò)同情你，滿(mǎn)足我的拯救欲，自以為是的善良，以及沾沾自喜的專(zhuān)業(yè)等等。
當(dāng)把別人看做弱者來(lái)同情的話(huà)，其實(shí)是對(duì)對(duì)方最大的不公。意味著我是強(qiáng)的、好的、有能力的，你需要我來(lái)幫助拯救，并且，你將在我的幫助和拯救中，對(duì)我感激而尊崇。許多以拯救正義之名發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)或者會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)，一件自以為出自好心而產(chǎn)生的事情，最后導(dǎo)致的結(jié)果驚人的惡劣。
其實(shí)人和人都一樣，從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)更高貴或低賤，即使是社會(huì)地位容貌財(cái)富的不一致，都不足以改變內(nèi)在人的核心生命力，我不同情你，意味著我充分相信和尊重你的力量，你只是還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己而已。所以在心理咨詢(xún)中，精神分析流派也秉持這一態(tài)度，通過(guò)咨詢(xún)師內(nèi)在清理修通自己的情節(jié)之后，讓來(lái)訪(fǎng)者干凈透徹地照咨詢(xún)師這面鏡子，照出自己的、真實(shí)的樣子，然后由自己的內(nèi)心抉擇是否改變。
而這一句話(huà)，和“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，或者是圣經(jīng)中所說(shuō)的“我們要走窄門(mén)”等殊途同歸。在人的內(nèi)心中，都有一股精神力量，雖遇顛沛流離，仍不屈不撓。所以一個(gè)人最終得到精神與現(xiàn)實(shí)層面的勝利，并不來(lái)自于他人的同情，而是自助者天助。而佛教，也有著這樣的譬喻，講的是一頭驢掉入井中，人們向井中鏟土，準(zhǔn)備埋掉這頭驢讓它平靜地死去而不是悲慘的餓死或瘋狂，但是每一鍬土撒到井里，驢都迅速地從脊背抖落，最后，井里的土越墊越厚，一直快到井面，到最后一鍬土撒下的時(shí)候，這頭驢居然從井中一躍而起，沖了出來(lái)?；蛘撸@正是人類(lèi)自強(qiáng)不已生生不息的寫(xiě)照。
然而在人類(lèi)社會(huì)，人字的結(jié)構(gòu)是互相支撐，一個(gè)人離開(kāi)另一個(gè)人，并不能活下去，人類(lèi)社會(huì)也不復(fù)存焉。如何既表達(dá)自己的善意同時(shí)又不侵占別人的空間呢？其實(shí)大家可以效法《刀鋒》主角拉里的助人精神，在書(shū)中，拉里多次幫助別人，但是每一次都只是盡自己能力范圍，并且?guī)椭⒉粫?huì)令對(duì)方不安和感覺(jué)突兀，他的每一次助人行為都頗有些“事了拂衣去，深藏功與名”的味道,有人評(píng)價(jià)拉里達(dá)到了“上善若水”的最高境界——“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。所以當(dāng)我們幫助人的時(shí)候，如果內(nèi)心沒(méi)有名利或者救贖的雜念，讓一切都自然而然發(fā)生，甚至幫助了別人都不覺(jué)得自己在助人的話(huà)，那么這是一件非常美好的事情。而接受幫助的人，也不要心懷不安或愧疚，能夠得體地接受別人的幫助，更是對(duì)內(nèi)心的終極考驗(yàn)。
作者 ?周弗逸 ?心理咨詢(xún)師 、自由撰稿人。
