萬物在光明下無所遁形，同時(shí)萬物在光的照耀下都會(huì)轉(zhuǎn)化成光?！ケＡ_
? ? ? 今天要跟大家分享的是一本連續(xù)17年蟬聯(lián)亞馬遜暢銷書排行榜，被翻譯成50多種語言，暢銷全球500萬冊的書籍，這也是一本能夠幫你解決情緒困擾，拯救你于水火之中的書籍，這本書叫做《當(dāng)下的力量》。
? ? ? 良好的情緒控制能力，能夠讓你在職場和人際交往中如魚得水，但不得不承認(rèn)，大部分人都或多或少存在情緒困擾，輕則生氣煩悶，重則患上了焦慮癥、抑郁癥，生活質(zhì)量大打折扣。很多人每天都在苦惱為什么活得不開心？有些人歸結(jié)為出身，認(rèn)為自己長得不好看，沒有有錢的父母；有些人歸結(jié)為他人，認(rèn)為是同事、朋友、家人甚至是生活中遇到的陌生人導(dǎo)致了自身的痛苦；還有些人歸結(jié)為性格，認(rèn)為自己本身就是多愁善感、庸人自擾的特質(zhì)。到底是什么原因呢？
? ? ? 《當(dāng)下的力量》這本書為情緒問題給出了一套科學(xué)的解釋，從思維、心理時(shí)間、抗拒這三個(gè)核心關(guān)鍵詞出發(fā)，講解了痛苦產(chǎn)生的原因和如何變得快樂的方法。
一、你的思維不等于你
? ? ? 思維就是人的想法、大腦里的聲音，很多人意識不到思維和他本人的區(qū)別，認(rèn)為思維就是我，我就是思維。其實(shí)并不是這樣，思維只是人類解決問題的工具，而且不受控制的思維往往是病態(tài)的。
? ? ? 讓我們做個(gè)小實(shí)驗(yàn)，從現(xiàn)在開始停止思考1分鐘，在這1分鐘里什么都不要想。我相信如果不是長期練習(xí)冥想，一般人是做不到這件事的，甚至連你自己都意識不到你已經(jīng)開小差多久了。仔細(xì)回想思考的內(nèi)容，你大腦里的這個(gè)聲音無非是在評論、推測、批判、比較、抱怨或者選擇好惡，它可能是在回憶過去，或者是在幻想未來，有時(shí)候還伴隨著一些視覺意向，就好像是在播放“心理電影”，自己正在腦海中親身經(jīng)歷那件事情。
? ? ? 這就是思維，而我們大部分人在大部分的時(shí)間里，都是一個(gè)強(qiáng)迫性思考者，我們被思維控制著而察覺不到。這就好像身處很小的背景噪音中，如果不專門去注意就很難發(fā)現(xiàn)它的存在，但它確確實(shí)實(shí)影響著我們的生活。
? ? ? 情緒的本質(zhì)是思維在身體層面的反應(yīng)，就好比背景噪音中的某個(gè)聲音突然變大了，大到足夠你察覺它的存在并作出激烈的反應(yīng)。舉個(gè)例子：現(xiàn)在是半夜3點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。讓你生氣的人早已睡去，讓你生氣的事也已經(jīng)過去了?？墒悄愕乃季S卻不放過你，你反復(fù)咀嚼那件事，反復(fù)思考那個(gè)人是怎么對不起你的，怎么惹你生氣的。結(jié)果你在重復(fù)的思考和憤怒的情緒中失眠了。
? ? ? 思維的本質(zhì)是一種求生工具，它的任務(wù)之一就是消除痛苦的情緒，但這是一種惡性循環(huán)，因?yàn)樗季S本身就是情緒產(chǎn)生的原因，這就好比讓本來就是兇手的警察去尋找罪犯。因此你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你越是對某件事執(zhí)著，內(nèi)心越不會(huì)平靜。
? ? ? 那如何從思維和情緒中走出來呢？書中給出的答案是不再認(rèn)同它們，認(rèn)識到思維和情緒不等于你自己。具體的做法就是經(jīng)常傾聽你大腦中的聲音，當(dāng)你在傾聽那種聲音時(shí)，不要去做任何評判和分析，不要產(chǎn)生我這么想不對、我不該有負(fù)面情緒之類的想法，允許思維和情緒的存在但不要受它們的控制。你不再是你的思維或情緒，而是作為一個(gè)觀察者存在。
? ? ? 比如你正在為對朋友說錯(cuò)話而懊惱，你需要觀察這種情緒，意識到我現(xiàn)在正在懊惱，原來懊惱是這種感覺，而不是沉浸在懊惱中。當(dāng)你有意識地觀察思維和情緒時(shí)，你便會(huì)意識到自我的存在，一個(gè)獨(dú)立于思維和情緒的存在，那才是你。這時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，思維和情緒已經(jīng)影響不到你了。這種狀態(tài)在書中被稱作“臨在”。
二、擺脫心理時(shí)間，活在當(dāng)下
? ? ? 時(shí)間分為鐘表時(shí)間和心理時(shí)間。鐘表時(shí)間就是我們在日常生活中處理實(shí)際事物所需要的時(shí)間，比如安排工作或者計(jì)劃旅行。心理時(shí)間則是在大腦中不斷回憶過去或者展望未來，比如我們常常設(shè)想回到過去彌補(bǔ)錯(cuò)誤的場景，或者幻想在未來的某一天達(dá)到目標(biāo)的情形，都是在使用心理時(shí)間，而這么做的結(jié)果就是產(chǎn)生諸如愧疚、怨恨或者焦慮、煩惱等一系列痛苦的情緒。
? ? ? 要擺脫心理時(shí)間的方法是活在當(dāng)下，創(chuàng)造思維的空白。在日常生活中，你可以通過任何活動(dòng)來練習(xí)這種方法。比如你在休息的時(shí)候，把全部注意力集中在呼吸上，全神貫注地體會(huì)空氣在鼻孔進(jìn)出的感覺。再比如當(dāng)你洗手的時(shí)候，關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺：水的聲音、手的運(yùn)動(dòng)、肥皂的香味等等。在你的注意力高度集中在當(dāng)下時(shí)，你就創(chuàng)造了一種思維的空白，即那個(gè)時(shí)候你什么都沒在思考，這其實(shí)就是冥想的本質(zhì)。
? ? ? 書中提到一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)用來判斷你此時(shí)此刻是否活在當(dāng)下，那就是問你自己：“我現(xiàn)在正在做的事情是否讓我感到輕松自在、內(nèi)心平和呢？”
? ? ? 有一則寓言也很形象地說明了什么是活在當(dāng)下——
? ? ? 小和尚問老和尚：“師父，您開悟前每天做什么??？”
? ? ? 老和尚：“挑水、劈柴、做飯?！?/p>
? ? ? 小和尚：“開悟后呢？”
? ? ? 老和尚：“挑水、劈柴、做飯。”
? ? ?小和尚：“ 那開悟?qū)δ銇碚f有什么改變嗎？”
? ? ? 老和尚：“開悟前，我挑水的時(shí)候想著劈柴，劈柴的時(shí)候想著做飯。開悟后，我挑水的時(shí)候就是挑水，劈柴的時(shí)候就是劈柴?！?/p>
? ? ? 專心致志于當(dāng)下正在做的事情，不為過去憂愁，也不為未來焦慮，就是活在當(dāng)下最好的解釋。
三、不抗拒的三種選擇
? ? ? 現(xiàn)在回想一下，你是否曾經(jīng)抱怨過自身的狀況，比如長得胖、沒有錢，或者抱怨朋友、同事、家人說的某句話、做的某件事，又或者抱怨所處的環(huán)境，比如住得不好啊、天氣太差啊。抱怨通常是人們對事物本來面目的不接受，也就是所謂的抗拒。當(dāng)你抗拒時(shí)，你其實(shí)在把自己當(dāng)成一個(gè)受害者，是某件事或者某個(gè)人讓你痛苦。
? ? ? 如果你發(fā)現(xiàn)一件事變得無法忍受并且使你非常不開心，這時(shí)你有三種不抗拒的選擇：一是從這種狀況中離開，二是改變它，三是完全接受它。如果你想對你的生命負(fù)責(zé)任的話，你必須選擇其中的一種，同時(shí)接受你的選擇帶來的后果。沒有借口，沒有消極的態(tài)度，也沒有抗拒帶來的痛苦。
? ? ? 如果你選擇離開或者改變你的情況，首先請放下消極的情緒，認(rèn)識到現(xiàn)在的行動(dòng)都是你主動(dòng)的選擇，而不是逃避。行動(dòng)總比不行動(dòng)好，如果你采取的行動(dòng)是錯(cuò)誤的，至少你會(huì)從中學(xué)到教訓(xùn)。所以，如果你正面臨困擾，請停下正在做的事情，立即和相關(guān)的人談話，全面地表達(dá)你的感受，直到困擾你的事情有一個(gè)結(jié)果。
? ? ? 如果真的沒有辦法改變現(xiàn)狀，你也無法從這種狀況中離開，那么請放下內(nèi)心所有的抗拒而完全地接受它吧！這里的接受不是指無奈、被動(dòng)地接受，而是一種主動(dòng)地選擇，是一種不帶任何情緒地接納，這在書中被稱作“臣服”。舉個(gè)例子，你原打算去健身房運(yùn)動(dòng)的，可是現(xiàn)在卻只想打游戲不愿出門。此時(shí)與其在自我苛責(zé)中度過，不如選擇臣服于自己的懶惰，放手健身的事情，坦然地打游戲，并且不要抱怨自己的選擇，不為此產(chǎn)生任何負(fù)面的情緒。
? ? ? 臣服不是軟弱，它本身是有力量的。它能夠讓你擺脫負(fù)面情緒對精力的消耗，把有限的精力放到真正需要它們的地方。
總結(jié)：
? ? ? 《當(dāng)下的力量》這本書里講到的三個(gè)讓人生變得痛苦的源頭，分別是：思維、心理時(shí)間和抗拒。
? ? ? 書中提出了切實(shí)可行的三個(gè)對應(yīng)的解決方案，分別是：成為思維和情緒的觀察者，集中全部注意力到當(dāng)下正在做的事情，離開、改變或者臣服現(xiàn)狀。
? ? ? 最后，祝大家在今后的日子里都能夠與自己的情緒和諧相處，全然地接納自己，快樂地活在當(dāng)下！
