《Superintelligence》（超級智能）
這該是本哲學(xué)書。沒看完，看完的部分也沒全看懂。
內(nèi)容放一邊，讀時想到幾件事情：
第一是傳感數(shù)據(jù)。
我爸小時候，車?yán)镏挥腥齻€傳感器：后鏡，油箱，和收音機(jī)。
現(xiàn)在，手機(jī)里就有20多個，車?yán)镉袔装賯€，自動駕駛車?yán)镉猩锨€，微波爐里有，空調(diào)電飯鍋里有，數(shù)量還在增加。
這些傳感器捕到的數(shù)據(jù)，過去三年翻了三番，今后五年不知要翻幾倍。如果人工智能需要天量數(shù)據(jù)來喂，這些沒準(zhǔn)真能喂飽它。
傳感器把人的感知變成數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)喂飽人工智能，人工智能靠數(shù)據(jù)模擬出了人的感知。
如果事情照此順利發(fā)展，接下來，我們會遇到那個哲學(xué)命題：
存在即是被感知（to be is to be perceived）。
柏克萊老師認(rèn)為，天上的星，地上的山，宇宙萬物，人心之外無獨立存在。其存在，在于自己為人心所知覺。如果無人知覺，它便不存在于其他被造物的精神中，則不存在。
一物存在，無非是被我們看到，聽到，嗅到，意識到。存在的意義在于感知。
人有欲望，產(chǎn)生感知，感知指揮身體行動，行動產(chǎn)生數(shù)據(jù)，通過傳感器捕捉，喂給機(jī)器，機(jī)器吃了數(shù)據(jù)，模仿人的行動，行動再產(chǎn)生數(shù)據(jù)，又被捕捉，再喂給人工智能，人工智能又模仿自己行動。
到這里，突然發(fā)現(xiàn)，人不見了。
世界因人工智能的感知而存在，人變成了機(jī)器意志的衍生品？
這么一想，我頓時也不明白了。
第二件是人類欲望。
有了足夠數(shù)據(jù)，機(jī)器學(xué)習(xí)能力曲線級數(shù)增長，人能做到的它早晚都能做到，我不反駁。
但是機(jī)器學(xué)習(xí)能力這條線背后，還有一條隱著的"人類欲望曲線"：
我媽說，從她成長過程看，小時候啃饅頭的時候想吃餃子，有了餃子還想油炸，到年夜飯桌上剩的全是餃子，再到為了聽蔡琴演唱會可以放棄吃餃子。倉廩實，衣食足，欲望越來越新奇。
只要人類欲望存在，無論資源多充足，終歸稀缺。如果物質(zhì)能被無限滿足，人類欲望被滿足的時刻便永不會到來。
這兩條曲線互為因果，在任何時點，"人類欲望曲線"總會駕于"機(jī)器學(xué)習(xí)曲線"之上，無論機(jī)器能以多快的速度實現(xiàn)要求，人會緊接著拋出更新奇之欲望，要求被滿足。
所以人和機(jī)器，該是舞伴：男生領(lǐng)，女生跟。
我并沒有胡亂分析，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)之：需求定律。
說到人的欲望和情緒：《The Socioeconomic Theory of Finance》（社會經(jīng)濟(jì)學(xué)金融）
一本寫了13年的巨著。
說到人的欲望和情緒，還得提波浪理論和Prechter老師。
在Prechter老師的提醒下，我把自己最感興趣的三件事，回頭看了一下：
過去八年里，我喜歡的音樂，包括爵士和后搖，都輕飄飄的；我那敏感悲觀又自卑的男神Damien Rice，干脆消失了整八年。
電影連續(xù)小年- 神話、探險、動畫片兒，題材不痛不癢，冒著一股股傻氣。
政治大戲，雖然黑天鵝頻現(xiàn)，言論愈來愈極端，但雷聲大雨點小，經(jīng)濟(jì)在爭吵中改善。
一切符合Prechter老師的“正面情緒波浪”。
我們跟著他，從此點開始，擁浪而動，接下來應(yīng)會看到：
重金屬，厭世音樂。恐怖電影，題材集中末世宗教、頹廢、酒精、疾病和暴力。政治沖突，丑聞和民粹。世界盛衰交替。
再接下來，人們放棄未來，光明回歸，樂觀撫平傷痛，重新?lián)肀эL(fēng)險。
全是套路。
作為心理學(xué)家，音樂家，和美林傳奇分析師，Prechter老師認(rèn)為，價格波動始自人類群體的行為，就像音樂樂章，悲觀與樂觀交替解釋，以自己的方式，解釋人類彼時出現(xiàn)了什么問題。
那我們現(xiàn)在在哪里？
升浪之末。
從1974年延伸至今的"第五浪"，是最長升浪，長于人們預(yù)期。1932年曾出現(xiàn)的"第五浪"，歷時也長于"第1及3浪"15倍之久。這解釋了為什么1987至2007年美股下挫后仍能創(chuàng)新高。
也就是說，我們到了"第五浪"的最后階段，即將回歸不安的第一浪。
"Skin in the game"
最后出場的是黑天鵝。
"Skin in the game"不是一本書，而是塔勒布老師所有書中透露的世界觀。
再厚的書，再奇的觀點，前面兩位老師再令您醍醐灌頂，都可能是錯的。
寫黑天鵝的塔勒布老師這么牛，是因為他有個很容易理解的世界觀："Skin in the game"。為了押韻請允許我翻譯成"用自己的皮，撐自己的局"。
漢謨拉比法典規(guī)定，如果房子塌了，建筑師擔(dān)罪；若有人傷亡，建筑師死罪。
設(shè)計房子的人，最清楚地基中的暗角，就算不知覺全部風(fēng)險，也一定比監(jiān)工知道的多。
巴西要求直升機(jī)駕駛員自己定期當(dāng)乘客；維多利亞時代，筑橋建筑師的床鋪在橋下。
這不僅是判斷周圍世界的態(tài)度，也是最簡單實用的風(fēng)險管理理念。
這個世界的趨勢是，我們的行動越來越被專家學(xué)者和政治精英左右。他們的身份，是制造輿論的天然優(yōu)勢。其皮藏于羽毛之下，若隱若現(xiàn)。
下次您在小心靈被震撼到之前，先看專家的skin在不在game里。如果不在，那決策他們做，后果您來擔(dān)。
Skin不在game里的人，還有大話西游里的唐僧老師。
