? ? ? ? 感情與理智的矛盾在孩子身上是最能夠體現(xiàn)出來的。

? ? ? ? 前幾天帶兒子去書院寫字，一個朋友和兒子熊熊說了幾句話，他驚訝道，這小孩子咋一口流利的北京話。我也吃驚，這幾天孩子的確講的不是本地的方言，也不是跟妻子學(xué)的老家話，真真咬的是曲里拐彎的一口京味兒。

? ? ? ? 這倒叫我高興不起來了，因為孩子的京味兒是從手機里的游戲中學(xué)來的。先是我們用手機哄孩子，為了讓他吃飯，不惜這種飲鴆止渴辦法，取得一飯一粥的入口。后來我們覺察到了如此下去的后果和嚴重性，但手機上癮了，他玩高興了，玩出境界了。他拿上手機就像進了阿里巴巴的金庫，欲罷不能。以前孩子好像我們小時候一樣，睡覺之前聽兩則母親講的聽過百十遍的故事就能安然入睡，后來不行了，他的搖籃曲成了手機，就是前面所說的上癮的情形了。

? ? ? ? 形勢危急，嚴重到在我和妻子共同發(fā)起近期行動后，他依然像西游記里的孫悟空那樣從容地從魔洞里偷走袈裟一般，神不知鬼不覺間，就能輕而易舉地把手機攥在手里。當(dāng)然也有失手的時候，隨著我們的反偵查意識的增強，我們有時發(fā)起突然襲擊，也會使他猝不及防，落荒而逃。總之，在這場一對二的不對稱的戰(zhàn)爭中，我們戰(zhàn)成了平手，對實力強大者而言，戰(zhàn)成平手就是失敗。不得不說，這是一場曠日持久的心理戰(zhàn)，后來就以兩敗俱傷而結(jié)束。大人總得分心，而他總是挖苦心思，他的驍勇與纏斗的動力都發(fā)自于對手機的渴望，以至于后來我們有一些退避三舍的想法了。

? ? ? ? 這注定是一場沒有硝煙的持久戰(zhàn)，他似乎總結(jié)出了不少經(jīng)驗，并且善于捕捉戰(zhàn)機。比如在你打盹的時候，在你充電的時候在你手機不在手里的時候，大多時間是在潛伏再等待機會，然后來一個出其不意。

? ? ? ? 我和妻子也不是等閑之輩，從臘月23到正月15的中國傳統(tǒng)年，在我們忙的不亦樂乎的時候，也對孩子的任性采取三驅(qū)以為度，網(wǎng)開一面。盡量運用疏通的辦法，讓他沾一沾傳統(tǒng)節(jié)日的光。妥協(xié)也是一種藝術(shù)嘛，畢竟他還小不懂事。

? 當(dāng)然，松懈是不可能的。元宵節(jié)一過，意味著春節(jié)就要結(jié)束，一場真正的戰(zhàn)爭就要開始了，我們要在不傷害幼小心靈的前提下，讓他束手就擒，不然長此以往，家危矣。

? 為此，我們設(shè)計了一套組合拳，讓他上興趣班，學(xué)書法，學(xué)跆拳道。要么就補朗讀，上國學(xué)班，讓他轉(zhuǎn)移注意力，讓他的愛好轉(zhuǎn)移在更現(xiàn)實的領(lǐng)域去。對了，春天來了，帶孩子去春游，去登高。還有呢，搞一個平臺，讓他和更多同齡的孩子去交流，從中尋找真正屬于自己的童年之樂。

? 這樣一折騰，還是起了一定的效果，而且，相信隨著年齡的增長，他會不斷增強免疫力。

? 以前，我們的快樂多和自然有關(guān)，都和陽光有關(guān)，這些古書上有這樣的傳統(tǒng):暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。這是孔子的弟子曾皙的快樂。南北朝的劉義慶也有：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄爾雪驟，公欣然曰，白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰，撒鹽空中差可擬。兄女曰，未若柳絮因風(fēng)起，公大笑樂。如此的雅集之樂，雖非尋常人家可得，然而我們可以一起學(xué)，春天沒有雪，可以折柳，給孩子們講講古人折柳的典故，然后講講環(huán)境保護，相信我的孩子可以領(lǐng)理解我的良苦用心。清代的《浮生六記》中有一篇《童趣》，開首寫道:余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見渺小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。敢問哪個少年沒有違背父母之命而張目對日者。

? 以目對日中所獲的快樂，畢竟強于張目手機，使孩子從察自然品類之美，讓一個孩子從孤獨，從浮躁走向自然樸素是不難做到的。

? 手機之殤，實在始于我等，雖是小事，應(yīng)該是我等的大責(zé)，這是寫作此文的要旨。