今天看到了一個視頻，滿頭白發(fā)奶奶輩的一女性，稱自己殘疾讓一女孩“發(fā)揚一下風(fēng)格”給自己讓個座，乘警勸大媽坐另一邊，大媽不領(lǐng)情反手就是幾記老拳和利爪，粗言污語也隨口而出。被如此攻擊侮辱的小伙子始終沒有采取有效的回應(yīng)，只是文明和氣地去商量交涉。問了大媽一句“你多大了大娘”，大媽一語驚人“我多大關(guān)你屁事，你想強奸啊你”。眾人哄笑。

非?；奶频囊欢螞_突，我們來分析一下這兩人。這位大媽是位狠角色，退可向女孩軟語相加激發(fā)同情道德攻擊，進可向乘警拳抓相并污言穢語。前者的目的就是為了獲得一個座位，而后者的動機就有些莫名其妙了。但不管她是因為敏感還是對警察有什么刻板印象和偏見，能讓她如此放肆歸根結(jié)底還是在于道德保護。她可以裝成殘疾人這一弱勢個體去獲得同情，可以憑自己性別和年紀而有恃無恐，她深知我作為弱者，你們不應(yīng)該傷害我，而是依順我。事實也確實如此，小伙的不做為的背后是有著一二十年對于尊老愛幼，不得打罵婦女的社會化，身為了公職人員，這種道德觀念更是根深蒂固。如果拋棄大媽年老婦女這樣的身份，小伙還會這樣軟言軟語嗎，我想不會。所以現(xiàn)在社會就存在這樣的問題，壞人們憑借著道德保護，不斷地碾壓著人們的底線。

值得欣慰的是，有人懂得去反抗這種置于道德高地的約束，他們稱起為“道德綁架”。我覺得綁架兩字用的很有反抗精神，是一種“人是自由的”的吶喊。雖然有用，但你去使用這個詞語的時候，是不是就將自己置于了較為低的道德層面上去了。這是一種沒有辦法后發(fā)出無可奈何的聲音啊。相當(dāng)于你是在說我就是不做，因為我沒有道德。本來大家是質(zhì)疑你的行為的，現(xiàn)在變成質(zhì)疑你的道德水平了。何必呢，為什么不能去向他們那個古怪的莫名其妙的道德觀進行回擊呢。

如上述的事情，關(guān)愛弱勢群體就是我們社會的一個關(guān)鍵道德點。我們給老年人讓座，扶盲人過馬路，殘疾人去景區(qū)門票優(yōu)惠等等。這些行為是值得鼓勵崇尚的，但這些實際上體現(xiàn)的是“幫助”。對于有困難的人群，我們給與幫助，這是身而為人愛的體現(xiàn)。每個人都有愛或不愛的權(quán)力，但這種行為不完整地變成了道德風(fēng)向，就會造成很多人際間或內(nèi)心的沖突。

所有我希望大家能擦亮自己的眼睛，好好思考那些“綁架”自己的道德到底是個什么玩意，它到底是怎么出生的。

現(xiàn)在開始講正題，幫助大家了解到底什么是尊老愛幼。尊老愛幼實際上一開始跟道德根本沾不上邊。它是一個群體里面的行為約束，約束大家要對老人好，不能因為他們的身體衰弱思維緩慢就欺負他們，誰要是不遵守這個規(guī)矩是要受罰的。因為群體里面的統(tǒng)治者知道自己老了后肯定斗不過當(dāng)初年輕的挑戰(zhàn)者，不如立規(guī)守身。這個規(guī)矩很好，年老和即將年老的人都支持，年輕好斗的人們于是開始安分起來，群體這樣和睦地發(fā)展著。但沒多久有人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初被欺壓傷害的孩子在擁有力量和地位后開始不管不顧的報仇，哪怕犯了這個規(guī)矩是死罪，也不斷有人前仆后繼。聰明的人們意識到，仇恨的力量是規(guī)矩束縛不住的，于是他們又立了新的規(guī)矩：不得欺壓幼小。這下孩子們開開心心，老人們頤養(yǎng)天年，年輕人專心生產(chǎn)御敵，群體達到了大和諧。所以說尊老愛幼是好事，它有利于社會運行發(fā)展，也有利于個人一生的發(fā)展。

可是當(dāng)今的社會比過去的小群體龐大太多太多了。在過去的小群體里，例如一個村莊部落，我們是要一輩子生活在那里的。我老了之后遇到的可能會是我過去善待過的孩子，也可能是我過去虐待傷害過的孩子。我在大街上賣烤串碰到一個被我曾經(jīng)天天打罵欺負的孩子開著寶馬過來，多尷尬多打擊人啊。所以尊老愛幼作為一種道德約束對個人還是有利的?？涩F(xiàn)在你碰到的老人到底是不是曾經(jīng)對你呵護又加的老者呢？我們根本不知道我們遇到的老人是個什么樣的人，過去經(jīng)歷了什么。有一句話是“不是老人變壞了，而是壞人變老了“。我們是先對待的惡人，再對待的老人。我們應(yīng)該尊重的是那個”愛幼“的老人，只有他守了這個規(guī)矩，這個道德他才值得我們尊重。而不是只看”尊老“這兩個字。

對于這種霸道無理，老無所為的老人，我們?yōu)槭裁匆瞪档氖刂弊鹄稀斑@兩個字任他們欺凌。拋開道德層面，在人文關(guān)懷上，他們要是衰老無力，我們應(yīng)該給予幫助。但當(dāng)他們揮舞強壯的手臂，尖利的爪子，嘴中叫喊著污言穢語時，他還是值得我們?nèi)鄣膯?。我覺得不值得，他不是我們呼吁“尊老”中的那個老人！

希望大家做什么事要有道德意識但更應(yīng)該有道德判斷，而不是一味的相信這樣做沒有錯。道德評價不過是烏合之眾的發(fā)泄之語，社會那么大，不是所有人都是傻子。