第六十九課：我的怨尤遮蔽了我內(nèi)在的世界之光

（1:1）沒有人能看得見隱藏在你怨尤之下的東西。

這句話點出了本課的宗旨?！甘澜缰狻怪傅氖桥R在我們心內(nèi)的圣靈，上主圣愛的記憶，也正是我們費盡心機想要遺忘的。耶穌在第一百三十六課提到「雙重的遺忘」，雖然是針對「疾病」而說的，但也可以完全套用在「攻擊」這個主題，因為兩者的運作原則完全相同。我們存心遮蔽的世界之光（也就是自己原是基督自性這個記憶），正渴望著我們再度選擇憶起它來。第一道遮擋的屏障就是罪咎，亦即自我憎恨。當我們把心內(nèi)的罪咎投射到外在形體，同時還發(fā)動攻擊，這時，第二道屏障就應聲而起了。絕無例外的，攻擊自己導致疾病，攻擊別人則帶來憤怒。為此，我們放不下內(nèi)心的怨尤，其實是想要說：「該感到內(nèi)疚的是你，而不是我！」第二道屏障原想為我們抵擋罪咎之苦，結(jié)果反倒把愛阻擋在外邊了。

（1:2）因為你的怨尤遮蔽了你內(nèi)在的世界之光，使得你身邊的人與你一起陷入了黑暗。

請銘記在心，圣子奧體只有一個。也因此，我若牽起耶穌的手，活在他的光明中，整個圣子奧體都跟我一起享受光明；一旦放掉他的手，我的心靈立即落回黑暗，飽受罪咎之苦，又因著我如此精神錯亂，圣子奧體也跟我一起陷入了黑暗。

（1:3-5）然而，只要你一揭去那怨尤的面紗，你就和他們一起解脫了?，F(xiàn)在，就與那些同陷地獄的伙伴分享你的救恩吧！在世界之光內(nèi)，他原是你的弟兄，你們會在光中一起得救。

「揭去面紗」（其實就是寬恕或奇跡的真諦），和對方接不接受、相不相信，甚至帶著什么眼光，一點關(guān)系都沒有，而只和我們內(nèi)心想作什么樣的夢有關(guān)?！肝覀儭沟男膬?nèi)始終只有兩種東西，若非天堂之念，就是地獄之念（這兒的「我們」指的是上主的唯一圣子）。

（2）今天讓我們再下一點真功夫，深入你內(nèi)在的光明。在我們開始「長式」練習之前，先花幾分鐘的時間想一想我們即將練習的觀念。此刻我們真心地尋求世界的救恩。我們正在努力看穿那遮蔽救恩的黑色面紗。我們正設(shè)法掀起那片面紗，目睹上主之子的淚水在陽光下消散。

在此之前，我們必須清楚了悟「自己是多么不想做此練習」，因為一旦進入基督的光明，我的個體性便從此失落了，這正是我們最害怕的。我們對《奇跡課程》（尤其是這類練習）的抵制心態(tài)，就是發(fā)源于此。

下面這張圖表描繪了耶穌在本課及下一課的重點。核心圓代表他馬上就會提到的光明之圈。這個核心圓，在這兩課即是指正念之心。耶穌緊接著解釋，圈內(nèi)含有真實自性的倒影，因為真實自性不可能存在幻境里，但我們?nèi)詴O(shè)法用一團烏云來覆蓋真理的倒影；烏云則代表現(xiàn)實生活中的種種經(jīng)驗，我們相信自己是一具身體，活在烏云里。耶穌在圖中所說的「你」，加上了引號，因為那不是真正的你。「抉擇者」也加上了引號，理由一樣，抉擇者只可能存在于心靈的層次。

我們堅信自己生活在這一團烏云里，難怪什么也看不到。活在烏云里的人，必然看不到陽光，就像在陰天飛行，飛機得飛越云層之上才會看到陽光。耶穌在《正文》也曾借著「烏云覆蓋罪咎」的意象，教導我們看透烏云，徹悟「所知所見皆是虛幻」。以下無比生動的兩段，我再完整地引述一遍：

然而，你不難在這團烏云中看到整個世界的生起。堅實的山巒、湖泊、城市，有如海市蜃樓浮現(xiàn)在你的想象中；而你根據(jù)自己的知見所派出的信使，又會從烏云那兒回來向你擔保那個世界真實無比。蕓蕓眾生不只影像分明，行動舉止都活靈活現(xiàn)；他們的外型變化萬千，有時可愛，有時古怪。只要你還熱衷扮家家酒的游戲，他們就輪番登場表演給你看。不論你想在世界里玩多久，加入多少自己的幻想，請你不要把這世界跟隱身其下的真實世界混為一談，更別企圖把它弄假成真了。

你也應當這樣看待罪咎烏云，一眼看穿它的假相，不再把它當成真人實物。你若穿越過去，才不會撞得鼻青臉腫。你內(nèi)的「向?qū)А诡I(lǐng)你穿越之際，必會同時教你看出烏云的空無，因為一個光明世界就在它的下面，烏云無法在那世界投射任何陰影。那些陰影只會投在烏云上端的世界，因為它與光明仍有相當?shù)木嚯x。但它是無法侵入從烏云到光明之間那塊地方的。（T-18.IX.7-8）

只要穿越得了云層，便會看到太陽和它的光芒。但即使烏云遮蔽了我們的視線，太陽也不會失去它的光輝的。耶穌顯然在說，縱使我們?nèi)匀幌嘈抛锖途?，也絲毫影響不了我們的自性之愛。這又讓我想起這句感人至極的話語：「你連天堂之歌的一個音符都不曾錯過?！梗═-26.V.5:4）

（3）今天在開始「長式」練習之初，先全面肯定這一事實，下定決心追求我們的心愛之物。救恩是我們唯一的需求。此外我們沒有其他目標，也沒有其他任務等待我們完成。學習得救之道是我們唯一的目的。今天就讓我們找出內(nèi)心的光明，結(jié)束那千古的追尋，并將光明高舉，供所有追尋者與我們一起舉目共賞而歡悅不已。

耶穌繼續(xù)為我們打氣，要我們放下徒勞無功的「千古追尋」，好好記住今生來到世間走一遭的目的何在。就在我們遠離黑暗而選擇光明的這一刻，自己已經(jīng)成了人間的一記醒鐘，鼓舞別人作出同一選擇。

（4）現(xiàn)在，靜下心來，閉起你的眼睛，試著放下平素?？M繞腦海的心事。把你的心靈想成一個很大的圓圈，被裹在一層濃密的云層中。你所能看到的只是團團烏云，因為你好似站在圓圈之外的某一點上。

耶穌在此所說的「你」，也是我在圖表中加上引號的「你」。耶穌要我們放下的烏云，包含了過去的怨尤、現(xiàn)在的特殊念頭，以及未來的恐懼，每一樣都與身體密切相關(guān)。一旦身陷烏云里，自然只能看見團團的烏云；站在光明圈外的我們，也只會感到那光明離自己很遙遠。借著這個譬喻，可以說，整個宇宙里最濃密的一道屏障，即是深埋在我們心中的罪咎，一旦與它認同，就不可能不透過它的眼睛去「看」一切。各位應該還記得，人類打造眼睛的真正目的，就是「不想看見」，這正是我們看不到光明之圈的原因所在?？v然這光明不只籠罩著我們，甚至就在自己心里，我們卻始終視若無睹。

（5:1）從你立足之處看去，你沒有理由相信烏云內(nèi)會藏有燦爛的光明。

耶穌換個說法繼續(xù)發(fā)揮前一段的要旨。我們的所知所見都離不開自己的個體性與特殊性，那些在我們心目中才是最踏實的東西。由于肉眼只能看見形體的世界，同時，普天之下幾乎人人都認同這一瘋狂之見，我們自然認定現(xiàn)實就是如此，再也意識不到它下面的真相了。再說一遍，罪咎的黑暗會使我們對光明徹底的盲目?？蛇€記得這一句發(fā)人深省的話：

沒有比只看外表的知見更盲目的了。（T-22.III.6:7）

（5:2-5）烏云似乎成了唯一存在的現(xiàn)實。你所看見的好似僅止于此。因此，你裹足不前；然而，唯有穿越過去才可能使你徹底相信烏云的虛幻不實。今天我們就要跨出這一步。

如果我們并不覺得有穿越烏云的必要，自然便會「裹足不前」，猶如柏拉圖「洞穴」的比喻，那群被鎖鏈綁住的囚犯，只看得到洞壁上晃動的人影就誤以為那是「實況」，絲毫不知那些只是投射在石壁上的人影而已。既然不知真相，自然無法探尋整個景象的源頭，最多只能將這些烏云重新排列組合一下，讓自己在人間好過一點。好比說，我們原本為了看得清楚而發(fā)明了種種的人工照明，例如蠟燭、油燈、鎢絲燈泡、熒光燈、水銀燈，甚至是太陽的光……不一而足，最厲害的是，我們還打造出自身特殊性的光環(huán)。總之，我們不認識真正的光明，只好盡己所能，打造自己想要的光明。正如同我們不只認定一切問題都出在世界那一團烏云里，而且確信只能在那兒找到答案。就這樣，小我企圖把「非心」之境打造成人生現(xiàn)實，這一陰謀不僅得逞，而且已在世間大行其道。

（6:1）先想一想你此刻致力之事對自己及世界的重要性，然后試著置身于完全的寂靜中……

請記住，耶穌在此說的絕不是拯救外邊那個世界，因為外在世界根本就不存在。他是指我們心靈投射之前所認定的天人分裂的世界——我們先相信有個與上主分裂的世界（也就是罪、咎、懼、攻擊以及死亡的深淵），然后將這個思想體系投射成一個外在世界，并且相信這個世界有待自己的拯救。前面說過，耶穌要我們成為世界的救恩之光，當然不是指有形可見的光明，否則就和他的基本訊息背道而馳了。我們得拯救世界，因為我們得拯救自己；我們拯救了自己，因為我們拯救了世界。說到究竟，我們和世界根本是同一回事，只因觀念離不開它的源頭。耶穌下面這一段教誨，言簡意賅地解說了心靈與世界的關(guān)系，以及救恩的本質(zhì)是什么：

由于那個世界是出自你所不要之物，你因為怕你才把它從心中投射出去的。世界始終存于打造它的心靈，與真正的救恩同在你心內(nèi)。切勿相信世界在你心外，因為你必須先認清世界真正的所在，才有駕馭它的可能。你確有駕馭自己心靈的能力，因為心靈乃是你的決定中樞。（T-12.III.9:7-10）

（6:1-3）……心中只存一念，就是你今天多么想要找到內(nèi)在的光明，而且現(xiàn)在就要。你下定決心要穿越層層烏云。你在心里向前伸去，直到好似觸及它們?yōu)橹埂?/p>

「在心里……觸及它們」，這句話再度強調(diào)了烏云不在外面，它其實是心內(nèi)的攻擊之念，投射出去后，形成了我們有形的人生體驗。不說自明，這一叮囑是要我們憶起自己還有心靈，借之破解小我想陷我們于「無心」的陰謀。這番話同時流露出耶穌指望我們選擇幸福，然而，前提是，我們必須接受他的帶領(lǐng)，才穿越得了罪咎之云而抵達真理的光明之境。

（6:4-5）然后，用手撥開那些烏云，穿越過去，你會感到云團好似沾在你的面頰、前額及眼瞼上。放心地向前走吧！團團云層阻擋不了你的。

這句話無疑告訴我們，除非我們自甘賦予幻相力量，否則它對我們終究一無所能。話說回來，我們得先深切意識到特殊性對自己百害而無一益，我們才可能用心操練下去。換句話說，為了撫平痛苦，我們才會甘心好好操練。

人忍受痛苦的耐力雖高，終究有其限度。遲早，心靈會隱隱地冒出一念：「一定還有更好的途徑才對」。（T-2.III.3:5-6）

終有一天，痛苦會逼得我們不得不認錯。畢竟，抓著判斷、怨尤或特殊性不放，不論哪一種形式，對自己一點好處都沒有。是的，我們總有一天會刻骨銘心地體會出這一真相的：除了放下自己這一途，其他什么方法都無效！在這之前，我們只能虛心受教，遵循指示如實操練，罪咎之云必定阻擋不了我們，只要我們不賦予它們?nèi)魏瘟α俊?/p>

（7）你若練習得當，就會開始有一種被托舉起來、飄然向前的感覺。你那小小的努力及決心，會招引宇宙的大能前來相助，上主會親自將你由黑暗提升至光明內(nèi)。你的意愿與祂的旨意同出一轍。你不會失敗的，因為你的意愿就是祂的旨意。

我們怎么可能失落？這才是關(guān)鍵之所在！問題是，我們毫不察覺小我一直想要自行承受失落之苦。但我們是不可能失落的，只因「最后的結(jié)局會與上主本身一般屹立不搖的」（T-4.II.5:8）。我們深知此言不虛，只要自己親自接受了救贖，也就是接受上主和我不曾分開這一喜訊；而接受這一喜訊只需要我們「小小的努力及決心」，也就是允許圣靈幫助我們憶起真相的「小小愿心」。耶穌在《正文》解說「神圣一刻」時，給了我們同樣的鼓勵及保證：

只要你滿懷恢復神圣面目的大愿心，必能獲享神圣一刻的?！阈撵`所能為它做的準備，頂多只是認清自己對它的渴望超乎世上任何一物。此外，你無需做更多的事了；其實你最需要做的，就是明白自己不可能做得更多了?！袷ヒ豢滩皇菃慰磕愕男⌒≡感木湍艹删偷?。你那小小愿心必須先融入上主旨意的無限能力，神圣一刻才可能發(fā)生。（T-18.IV.1:1,4-5;4:1-2）

至于你的本分，只是獻給祂（圣靈）小小的愿心，讓祂為你消除所有的恐懼與怨恨，并因而獲得寬恕。你的小小信心一旦與祂的智慧結(jié)合，祂便能把你引進救贖大業(yè)，而且保證你馬到成功。只要與祂在一起，你等于在堅固的信仰基石搭起了一座直達天堂的天梯。（T-18.V.2:5-7）

（8:1-2）今天，全心信賴你的天父吧！相信祂不只聆聽了你，而且答復了你。即使你尚未認出祂的答復，你仍可全然放心，答案已經(jīng)賜給你了，你終會領(lǐng)受的。

「即使你尚未認出祂的答復」，這句話十分耐人尋味，因它表示出耶穌完全明白我們?nèi)栽谶^程之中，因此，他并不指望我們立刻就能穿越烏云幻相而進入他的光明。這正是耶穌教誨的一貫風格：一方面，他為我們指出目標之所在，而且不斷為我們打氣，只要我們有足夠的愿心，就會有足夠的力量；另一方面，他同時提醒我們還有一大段路要走。值得慶幸的是，與上主一般屹立不搖的「結(jié)局」始終在那兒，等著我們逐漸放下恐懼而接受上主的答復。

（8:3-5）當你企圖穿越云層，邁向光明之際，好好護守這份信心。試著記住，你的意愿終于與上主的旨意合一了。銘記于心，你與上主攜手合作之事，必會成功。

這幾句話無疑給了我們一個生活的準則。即使小我的罪咎、焦慮及絕望猶如烏云密布，但我們只需記住「誰」在與我們同行，并且學習信賴那個超乎自我的力量（也就是上主的愛而非小我），我們終將穿越烏云而獲享光明的。耶穌針對那一團烏云般的恐懼，說了一段振奮人心的話：

只有上主能夠領(lǐng)你一探究竟，只要你真心愿意跟隨圣靈，穿越那看似兇險之地，且信任祂絕不會遺棄你。祂絲毫沒有嚇唬你的意思，只有你最愛嚇唬自己?？謶忠怀霈F(xiàn)，你就忍不住想要棄祂而逃；而祂卻一心想帶你度過難關(guān)，更上一層樓。（T-18.IX.3:7-9）

因著那位神圣道友的陪伴，我們終將凱旋歸鄉(xiāng)。真理必會戰(zhàn)勝幻境，因為真理永存不滅。

（8:6）然后，就讓上主的大能在你內(nèi)工作，使祂的旨意與你的意愿因你而成就。

我們早已明白，與上主的結(jié)合，單靠的不是我們的努力，而是上主的大能?！干现鳌挂辉~，在此其實就是指圣靈，唯有祂才能幫助我們憶起「自己的意愿及上主旨意是同一回事」——整個生命的實相就是建立在這「同一旨意」上的。

（9:1-2）有鑒于今天這觀念對于你及你的幸福的重要性，你應該盡量多作「短式」練習，隨時提醒自己，你的怨尤會使你難以意識到世界之光。同時提醒自己，你追尋光明時絕不孤單，現(xiàn)在，你已經(jīng)知道去哪兒找它了。

這兒所說的「絕不孤單」，耶穌并不是指他自己或圣靈的陪伴，因為祂們已經(jīng)無需再追尋了。他要說的是，我們追尋光明時絕不孤單，因為圣子奧體內(nèi)每一位弟兄都跟我在一起。然而，要領(lǐng)悟這一真相，前提是，每當我們又開始抓著怨尤不放，這種時候，必須當下向圣靈求助，不再聆聽小我的瘋狂之言才行。

唯有真正明白這是幸福的關(guān)鍵，我們才可能心甘情愿地改弦易轍。

（9:3-6）然后，這樣說：

我的怨尤遮蔽我內(nèi)在的世界之光。我無法看見自己所遮住的光明。然而，為了我與世界的得救，我要親身目睹這一光明。

請牢牢記得，這一練習不僅與我們的幸福休戚相關(guān)，而且只有它能將我們由罪咎的地獄拯救出來；這個練習不僅關(guān)系到自己的得救，更關(guān)系到整個圣子奧體的救恩，只因我們所有的人是同一個心靈。

（9:7-8）今天你若還想抓著任何人的把柄不放時，記得這樣對自己說：

如果我還心懷怨尤，我就不會看見世界之光。

顯然，耶穌要我們看緊心里每一個攻擊的念頭，不論大小輕重，有理無理，都應提高警覺，正是它們遮蔽了自己心中的世界之光。甚至可說，我們怨尤不僅會遮蔽另一人的光明，還會陷所有的人于無盡的黑暗。若要由此脫身，唯有一途，就是決心放下怨尤。