關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！蛾P(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一篇，四句窈窕淑女，非常生動地運(yùn)用“興”的手法。同時(shí)，《蒹葭》的：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！币策\(yùn)用了比興的手法。而《氓》中“桑之未落,其葉沃若’”“桑之落矣,其黃而隕”也是比興的手法，用自然現(xiàn)象來體現(xiàn)女主人生活的變化。剛出嫁的風(fēng)光，被始亂終棄的悲哀。而且上下文還形成鮮明的對比，更富有藝術(shù)魅力，展現(xiàn)鮮明的形象。比興手法的運(yùn)用為中國詩歌樹立了情景交融，托物言志的藝術(shù)法則。詩經(jīng)是先秦時(shí)期，人民在田野間勞作時(shí)的民謠，重章疊唱的形式營造出了一種喜慶的氣氛，從而體現(xiàn)出古代勞動人民歡快的心情。不僅僅是《關(guān)雎》和《蒹葭》，《氓》詩經(jīng)中還有《桃夭》《式微》等，都是運(yùn)用了賦、比、興的寫作手法。所謂賦，敷陳其事而直言之也。賦就是排比。比，就是比者，以彼物比此物也，比就是比喻。所謂興，就是先言他物以引起所詠之詞也。興就是烘托。在詩經(jīng)種常常用于開頭，用來塑造一種或是興奮，或是凄涼的氛圍?！对娊?jīng)》民歌中借以起興的物象大都是自然的花草樹木、鳥獸蟲魚、山川河流、日月星辰，如《關(guān)雎》中和鳴的雎鳩、《蒹葭》中茂盛的水草。這些物象其實(shí)與文章本無關(guān)聯(lián)，但是作者卻將他們聯(lián)系在一起，塑造了一個浪漫的、動人的、賞心悅目的風(fēng)光。也體現(xiàn)了愛情的美好，暗戀的心動。給了讀者極大的想象空間。

《詩經(jīng)》由于是采集勞動人民傳送的歌謠，所以常常出現(xiàn)一首詩中，每句話只改了幾個字。環(huán)環(huán)相扣，回環(huán)往復(fù)。朗朗上口。這種形式是民歌中獨(dú)有的。民歌的主要作用就是用來抒情。所以賦比興的手法也極利于抒情。