春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
平常心，如今浮躁生活中必修的一門學科。雖然到現(xiàn)在我還沒有學明白也算是今天一點小小的開始，先來講講這個平常心的來源吧！
最早是馬祖道提出來的。從南泉普愿傳到趙州從稔手上，更是發(fā)揚光大，成為他獨特的宗風。所以，學人向趙州從稔問道時，他常常就順手從眼前的平常事物拈來回答，舉幾個著名的公案：僧問：“學人迷昧，乞師指示?！壁w州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”。趙州云：“洗缽去！”其僧忽然有省悟。僧問：“萬法歸一，一歸何所？”趙州云：“老僧在青州，作的一領布衫重七斤?！逼渌癯圆枞?、大道通長安都是膾炙人口的禪語。平常心，是指眼前之境就是真心的顯現(xiàn)，當下就是真理，不需要到遙遠的地方追尋。
平常心應該是一種“常態(tài)”，是有一定修養(yǎng)后方可具有的，它屬于一種維系終身的“處世哲學”。如孟子所說的：“仁是人的心，義是人的路?！?說到底，平常心不過是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合。作為一種處世態(tài)度，亦可進一步解釋為：淡薄之心、忍辱之心或仁愛之心……但是，“無為”并不等于提倡無所作為，“無爭”并不等于不同惡勢力抗爭……至于有些人所奉行的醉生夢死，更不能算為一種人生境界，正如作者所評論的：“當他們到了純粹只顧自己醉生夢死的境界時，道德的評價就蒼白無力了?！卑哑匠Ｐ挠顾谆?、世俗化、簡單化，都是對平常心本意的曲解。怎么說當“平常心”來臨之際，正是你心靜之時。
當今時尚無論是物品的價值或是對于人的評價，大都以金錢來衡量，愈貴的東西就被認為愈有價值，愈有錢的人就愈偉大，可以說拜金主義泛濫。如此一來，多年形成的道德和價值觀隨之發(fā)生了變化，大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的狀態(tài)中，導致自我心態(tài)把握上的失準，繼而陷入名利誘惑的苦海中不能自拔。
人不能脫離現(xiàn)實而存在，純粹地杜絕欲望的人也是不存在的，關鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性，追求真而自然的品格。誠如書中所言：“保持自我的真性，不陷于貪欲和爭斗，對于一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。”平常心說起來容易，做起來很難，貴在守恒。以我們常常遇到的一件事為例：當我們?yōu)橥氯ナ赖挠H人送葬時，在走進火葬場的時候，許多人都感到心里空蕩蕩的，覺得爭名奪利實在太沒意思?？僧斪叱龌鹪釄觯匦氯谌胧浪咨钪袝r，有些人完全忘卻了在火葬場時的感慨，依然樂此不疲地周懸名利場，有的還會變得異?！膀斢隆?。保持平常心，什么時候才能成為每個人的恒久理念呢？
真正領悟平常心的意義，并以此為人生準則，從中獲取無限的歡樂與滿足，做一個永遠幸福的人，既需要有崇高的精神境界，又要有睿智的理性思考。如此說來，平常心的內(nèi)涵博大精深，看似平常的“平常心”，其實并不平常。
