? ? 當(dāng)今社會(huì)，我們一直在說什么是信仰，究竟什么是信仰，自己也是一知半解。于是查字典，字典里這樣說:“是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣?！比缃?，信仰已不再是簡(jiǎn)單的主張主義，不再是具體的某個(gè)人，它擴(kuò)展到了很宏大的事物上，像文學(xué)、音樂、詩(shī)歌、繪畫、足球，只要你足夠熱愛，只要你足夠堅(jiān)持，它就可以成為你的信仰。
? ? 《岡仁波齊》里，藏民們?yōu)榱艘院蟮娜兆涌梢孕腋?，為了洗去身上的罪孽，為了心中神圣不可侵犯的信仰，義無(wú)反顧地選擇離他們遙遠(yuǎn)的拉薩的岡仁波齊神山去朝圣。影片里，他們讓我看到了什么是信仰，讓我看到了信仰的力量是什么，是用了一年多的時(shí)間，是經(jīng)歷了四季變遷，是磕了兩千多公里的頭，是膝蓋疼痛衣服磨破，是無(wú)論遇到女人生孩子，還是遇到車出了故障，還是遇到風(fēng)霜雪崩，都不說苦，不說累，只是從容地走著他們的步伐，磕著他們的頭。一路的艱辛，一路的風(fēng)霜，只是為了最后為時(shí)不長(zhǎng)的朝拜。我感動(dòng)他們小小的驅(qū)殼里蘊(yùn)藏著無(wú)限的力量，更感動(dòng)他們心中的信仰，是信仰，讓他們翻山越嶺，是信仰，讓他們臉上洋溢著笑容，心里藏著光芒。
? ? ? 青稞酥油茶和一聲扎西德勒構(gòu)成了我對(duì)西藏最初的印象，后來(lái)，我知道西藏廣袤的藍(lán)天下飄揚(yáng)著五顏六色像旗幟一樣的東西是經(jīng)幡，五種顏色五種象征，藍(lán)色代表藍(lán)天，白色代表白云，紅色代表火焰，黃色代表大地，綠色代表草木。我知道藏民們手里拿著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，他們把“ 六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”，表示他們對(duì)佛教和對(duì)信仰的虔誠(chéng)。還有《岡仁波齊》里讓我感到很震撼的儀式，三步一磕，五步一拜，最后身體匍匐在地面，雙手舉過頭頂，重復(fù)的動(dòng)作，直到目的地。除了感動(dòng)還是感動(dòng)。是什么讓藏區(qū)人民善良淳樸，深深的執(zhí)著于這樣一種信仰呢？我想是遠(yuǎn)離城市喧囂的熱鬧與生活方式的不同，還有高原雪山湖泊沒有經(jīng)過人工雕琢的大自然所給予的一種遼闊，廣大與深邃，讓人們心存敬畏與寬容。平凡的世界，平凡的人們，平凡的生活，孩子出生的那一刻沒有大喜，老人去世的那一刻沒有大悲，一切都認(rèn)為是因果輪回，一切都是那么的順其自然，總覺中國(guó)人習(xí)慣了被動(dòng)，習(xí)慣于趨勢(shì)與潮流，小到穿衣打扮，大到金錢權(quán)力，不知道在遙遠(yuǎn)的西藏，還有那么一群人，他們簡(jiǎn)單，他們淳樸，他們不去為身外之物而活，而是為信仰而活。
? ? ? 如今，信仰的缺失與內(nèi)心的空虛讓很多青年人找不到方向感，于是一句生活不止眼前的茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方成為人們書寫心情的佳句，西藏更是書里寫不盡的話題和人們說不盡的話題，騎行更成為人們向往的旅行方式，我想，如果只是盲目跟風(fēng)，只是成為你逃離當(dāng)下的借口，那么去哪里都一樣，何必跑那么遠(yuǎn)。 就像林清玄在《玄想》一文中說到“人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著也是旅行，凡是探索，追尋，觸及那些不可知的情境，無(wú)論是風(fēng)土的，還是心靈的，都是一種旅行”。如果熱愛旅行，知道其意義何在，那么此時(shí)此刻就出發(fā)，去你想去的地方。
? ? ? 都說，人的一生應(yīng)該有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行，最好的地方就是西藏，如今，西藏對(duì)我來(lái)說是很遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，總是因?yàn)闀r(shí)間，因?yàn)榻疱X，因?yàn)榫嚯x等種種原因而不能實(shí)現(xiàn)，不過沒關(guān)系，人生的路還很長(zhǎng)，該去的總會(huì)去，該見的總會(huì)見，一切都是最好的安排。
