? ? 再現(xiàn)與表現(xiàn)是關(guān)乎藝術(shù)糾葛于“外物”還是“內(nèi)心”的評判，是對藝術(shù)本質(zhì)問題的探究闡釋。再現(xiàn)作品的創(chuàng)作動機(jī)來自于客觀自然，表現(xiàn)式的藝術(shù)作品其創(chuàng)作靈感來源于作者“本心”—借蒼茫大地抒個體之懷，作品“以心靈映射萬象，代山川而立言”。
? ? 中國古典藝術(shù)多為“表現(xiàn)”，思想多為“理”多為“情”，講究的是天人合一的精髓，注重的是萬物和諧的韻律。莊子崇尚游魚之樂，顧愷之崇尚傳神之論。唐·閻立本的《步輦圖》??，顧愷之的《女史箴圖》都使欣賞者看到一個背景空虛，畫中人物卻極其精致纖巧的精美畫卷，不必藝術(shù)形式的排滿，點(diǎn)到為止的運(yùn)筆感觸，方可體現(xiàn)出無限情思。再看馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，見一葉扁舟一漁翁，其他全無。此畫最具特點(diǎn)的是所空出的留白空間，反而讓人覺得煙波皓渺，滿幅皆水。這就是古典藝術(shù)的妙趣所在，藏而隱的抒情方式，可滲透出樸實厚重的品情面貌。（作品見下圖）
“再現(xiàn)藝術(shù)”—萬物皆靈境，創(chuàng)作者最初的創(chuàng)作靈感就來源于自然。西方藝術(shù)作品多為臨摹模仿，古希臘充斥張力的《擲鐵餅者》，靜穆端莊的《維納斯》，還是彰顯生命力的《雅典娜女神像》，正是惟妙惟肖的藝術(shù)處理，使得創(chuàng)作者以“真”為基石，幻化出無限靈感，且西方油畫的燦爛炫眩耀，也無不散發(fā)出其寫實之美。
? ? 由此藝術(shù)是“詠物”也是“詠懷”的，可以一方“有情”也可以一方“有理”。情始于理，理表于情，也許藝術(shù)美之境界也不過如此。
