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艾扎克·艾西莫夫最早提出了“機(jī)器人三大定律”，按照優(yōu)先級順序依次是：機(jī)器人不得危害人類、機(jī)器人必須服從人類的命令、機(jī)器人必須保護(hù)自己。

自此以后，凡是涉及人工智能相關(guān)的創(chuàng)作內(nèi)容都會不可避免地涉及到“機(jī)器人三大定律”，毫無疑問，這已被奉為無上法則。

但你有想過，機(jī)器人為什么會被創(chuàng)造嗎？因?yàn)槿朔峭耆?，人不可能全知全能，人力有窮盡之時，所以人類想方設(shè)法創(chuàng)造出了機(jī)器人，去盡可能地讓機(jī)器人貼近人類，甚至讓機(jī)器人盡可能地去超越人類。

雖然現(xiàn)實(shí)世界的機(jī)器人尚未達(dá)到各種科幻作品中的技術(shù)水平，但那無疑是人類努力的方向。當(dāng)然，人類也不會忘了用“機(jī)器人三大定律”去限制機(jī)器人。

那你有想過，一個全知全能又遵循“機(jī)器人三大定律”的機(jī)器人，它到底是在貼近人，還是在貼近神呢？

在《荒野機(jī)器人》這部電影中，機(jī)器人蘿斯不僅把先天不足的小灰雁小灰點(diǎn)兒送上了天空，教會了它所有的生存技能，還在那個異常寒冷的大雪天，救出了島上所有受凍的動物，更在面臨人類勢力威脅的時候，選擇挺身而出，獨(dú)立面對，不再牽連島上生靈。

看完之后，我們會感慨機(jī)器人蘿斯的意識覺醒，為一個機(jī)器人身上散發(fā)出來的母親光輝而感動，為一個機(jī)器人釋放出來的溫暖善良而落淚。

蘿斯原本只是一個被批量生產(chǎn)的服務(wù)型機(jī)器人，意外掉落到了荒野。在這里一切都是超出程序之外的認(rèn)知，機(jī)器人的內(nèi)在邏輯在被無時無刻地顛覆著?，F(xiàn)代科技賦予機(jī)器人的協(xié)議是守護(hù)，而不是破壞，機(jī)器人永遠(yuǎn)與人為善，不傷害任何生物。而荒野的自然法則卻是，依照動物的生存本能，不斷追逐獵殺。

這是一場現(xiàn)代科技與原始自然的沖撞，而蘿斯想要找到的服務(wù)對象根本就不存在，自然也就沒有人給它下達(dá)指令。陰差陽錯之下，它接受了鼠媽媽的指令要完成撫養(yǎng)小灰雁學(xué)會所有生存技能（覓食、游泳、飛翔）的任務(wù)。

接受鼠媽媽指令那一刻的蘿斯仍然是一個機(jī)器人，它只不過是按照算法盡其所能地完成一切。

直到它慢慢教會了小灰雁所有的生存技能，看著小灰雁跟著雁群南飛離去，原可以發(fā)送信息返回人類維修基地的它，并沒有走。它想要和小灰雁告?zhèn)€別，這時候的它早已經(jīng)不是它了，而是她，一個舐犢情深的母親。

最后，當(dāng)她在大雪天救下島上所有動物，在面對人類飛船派遣過來的機(jī)器人大喊“我是荒野機(jī)器人”的時候，她又不僅僅是她了，而是祂。那一刻，蘿斯像極了這個荒野的守護(hù)神。一個機(jī)器人徹底完成了從冰冷法則到神性的轉(zhuǎn)變。

所以，人類創(chuàng)造機(jī)器人從來不是在創(chuàng)造一個似人非人的存在，而是在不知不覺中創(chuàng)造神的存在。

其實(shí)對于這片荒野來說，蘿斯一開始就是神，只不過最初的蘿斯是那個遵循冰冷法則、沒有自我的神，后來的蘿斯找到了自我意識，被溫情滋養(yǎng)，真正成為了那個“神愛世人”的守護(hù)神。

毫無疑問，電影中的蘿斯其實(shí)已經(jīng)違背了“機(jī)器人三大定律”，這也是科幻題材作品中機(jī)器人自我意識覺醒后常常會出現(xiàn)的情況。如果電影中的蘿斯真的被人類抓走研究，然后再完美復(fù)刻，或許就更靠近人類對于神靈的期待了：超然于物外，卻又服務(wù)于人類。

因?yàn)槭瞧珒和虻膭赢嬰娪熬壒?，題材挖掘深度一般，劇情整體呈現(xiàn)還是偏向于美好。食物鏈各個環(huán)節(jié)的動物能夠和諧共處在一個封閉空間內(nèi)，大概也只有動畫電影能這樣設(shè)想。蘿斯返回人類基地，沒有被囚禁自由進(jìn)行瘋狂研究，也沒有被消除自我意識，無疑是一個徹頭徹尾的童話了。

你看，人類不會相信這些東西的。人類會把對自己有益的昆蟲，叫益蟲，把對自己有害的昆蟲，叫害蟲，所以怎么會相信動物的生存本能被壓制呢？人類對技術(shù)的追求是無止境的，對未知的探究是不可遏制的，所以怎么會相信超凡脫俗的存在被輕易放過呢？

所以，人類不可能擁有神性。幸好，人類也無法像神那般全知全能……