《人類簡史》，一部跨越了物理學、化學、生物學、人類學、生態(tài)學、政治學、文化學和心理學等多學科的角度，將整個人類的歷史作為一個物種來描述的極宏觀的世界歷史研究，以整個智人三次巨大的變革為切入點，將整個人類社會的來龍去脈進行描述，并對未來可能的發(fā)展方向做出預測的書。我覺得這應該是跨學科研究的一個集大成之作了。
嚴格來說，里面的論據(jù)與觀點并非全然站得住腳，可以想見，這樣一部論述，其實也不過是作者的一家之言，但從整體來看，卻也啟人深思，讓人重新審視自己周邊的社會，審視一路以來的歷史與發(fā)展，作為一本宏觀歷史的書籍，我想，作為一本科普書籍它已經(jīng)達到目的了。
與其說這是一本歷史著作，我讀來，覺得更近似一本哲學讀物，讓我們思考經(jīng)典的“哲學三問”——我是誰，我從何而來，我向何處去。
一、智人的來歷——達爾文進化論帶來的文化沖擊
“我是誰”，這個問題，從有人類歷史開始，就不停地有人在思考。在人類的發(fā)展過程中，曾經(jīng)有過的人類起源論，包括各種各樣的假說，但是沒有哪一種假說會像達爾文的進化論這樣，給智人的文化造成巨大的沖擊。
智人發(fā)明出了許許多多的想象現(xiàn)實，也因而發(fā)展出許許多多的行為模式，而這正是我們所謂“文化”的主要成分。等到文化出現(xiàn)，就再也無法停止改變和發(fā)展，這些無法阻擋的變化，就成了我們說的“歷史”?！度祟惡喪贰?/i>
本書建立的基礎，正是達爾文的進化論。在考古學和生物學的不斷發(fā)展的基礎上，現(xiàn)代人類也不過是生物鏈中的一員，只不過“智人”，這個過去一萬年間唯一存在的“人種”，隨著三次革命的發(fā)展，將地球改造得翻天覆地，面目全非。 “相較之下，人類轉眼就登上頂端，不僅讓生態(tài)系統(tǒng)猝不及防，就連人類自己也不知所措?！睍姓J為，正是因為人類出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，讓智人能夠征服世界。這就是所謂的“認知革命”。
某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內部連接方式，讓他們以前所未有的方式來思考，用完全新式的語言來溝通。這次突變，幾乎就像是吃了《圣經(jīng)》里那棵知善惡樹的果實一樣。——《人類簡史》
這次“認知革命”的出現(xiàn)原因是未知的，出現(xiàn)的結果，就是讓智人這種生物一躍登上了生物鏈的頂端。不但讓原始的智人將DNA保存下來，更帶來了人類一萬年的發(fā)展。
二、智人的歷史——認知革命、農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命
認知革命的由來，現(xiàn)在只能說是純粹的偶然。但農(nóng)業(yè)革命的出現(xiàn)，卻是智人發(fā)展的必然經(jīng)歷。雖然書中用了大量的篇幅來說明，農(nóng)業(yè)革命帶給智人的是種族的迅速發(fā)展和對個體來說未必快樂滿足的奢侈陷阱。與其說是人類馴服了農(nóng)業(yè)，不如說是農(nóng)業(yè)馴服了人類?！@個觀點讓我想起了當下對于“吸貓”這種行為的解析，有一種說法是，貓類通過某種寄生蟲改變了與之接觸的人類的神經(jīng)系統(tǒng)，從而馴服了人類。還有類似的是細菌和人類的關系，細菌寄生于人類，但人類卻無法不依賴細菌而生存，是人類在培養(yǎng)細菌，還是細菌在培養(yǎng)人類？從這個角度來說，農(nóng)業(yè)革命是人類走向災難的開端，也許也不無道理。
這正是農(nóng)業(yè)革命真正的本質：讓更多的人卻以更糟的狀況活下去。
但矛盾的是，一連串為了讓生活更輕松的“進步”，最后卻像是在這些農(nóng)民的身上加了一道又一道沉重的枷鎖?！度祟惡喪贰?/i>
至于工業(yè)革命，則讓資本主義正式接管了世界的舞臺，資本驅動下的利益最大化，成為了世界一體化的最大推手，隨著歷史的車輪滾滾向錢，碾壓了一切試圖阻擋的力量。
認知革命，讓智人走上食物鏈的頂端。
農(nóng)業(yè)革命，讓智人自外于世界，進入由想象所建構的秩序中。
工業(yè)革命，讓智人形成單一歷史場域，成為世界共同體。
三、智人的未來——末日or天堂
關于智人的未來，作者在《未來簡史》一書中有過明確地敘述，但在本書中，作者從文化的觀點，又重新描述了智人的進步論。說到底，智人存在的根本，在于生命的意義，而隨著生命的意義被生物工程、生化人以及無機生命所結構，智人正面臨最大的機遇，同時也是最大的危急。智人究竟是會升級成“神”，還是會拉下終幕，一切都尚未可知。
就在簡史系列三部曲問世的時候，基因工程的潘多拉魔盒尚未打開，作者只是憑著人性與文化的發(fā)展慣性做出了預言。在成書五年之后，世界首例基因編輯嬰兒已經(jīng)誕生，智慧設計的禁忌被打破，對于智人的未來，再一次成為了人們熱議的話題。
從書中分析的純粹科學角度來看，人類的生命本來就完全沒有意義。人類只是在沒有特定目標的演化過程中，盲目產(chǎn)生的結果。因為我們無法真正了解各種決定最后的結果，所以人類在歷史上一直不斷重蹈覆轍。但這就很可能導致我們沿著危險的道路盲目向前，不自知，且永不可能停止或回頭。這大概就是歷史的本質。
當然，書中涉及到的很多知識點都讓我非常感興趣：
——智人“文化選擇”的多元化，取決于多元的認知，是認知革命的結果。
——焦慮抑郁等問題的因子在原始基因中的追溯，是從生物鏈中段到頂端的大跳躍造成的影響之一。
——農(nóng)業(yè)革命的本質，就是投入幾乎全部的心力，操縱著集中動植物的生命，只為獲取更多的水果、谷物和肉類。這是一場關于人類生活方式的革命。
——現(xiàn)代社會女性提前發(fā)育的背后原因，是因為人類像許多哺乳動物一樣，自然有荷爾蒙和遺傳機制來控制生育數(shù)。營養(yǎng)充足的時候，女性比較早進入青春期，成功懷孕的概率也比較高。而在土地貧瘠、營養(yǎng)不足的時候，女性進入青春期要來得晚，生育能力也下降。
——人類現(xiàn)代的思維基礎，是早從農(nóng)業(yè)時代一開始就出現(xiàn)的，“未來”成為人類心中小劇場的主要角色。
——虛構的故事取決于信仰的力量。教育在于讓人們潛移默化地接受想象建構出來的秩序。
——認知失調，是因為人真的無法同時擁有互相抵觸的信念和價值觀，否則所有的文化都將無從建立，也無以為繼。
——歷史的離心力和向心力，分久必合合久必分。
——大一統(tǒng)的秩序基礎，是經(jīng)濟上的貨幣秩序，政治上的帝國秩序，和宗教上的全球性宗教。
——金錢的本質，是一種相互信任的系統(tǒng)。
——宗教的本質，是同時具備“普世特質”和“推廣特質”。
——經(jīng)濟存活的基礎，是對未來的信任。此即信托。
最后，在掩卷細思的時候，我還是免不了去質疑書中的觀點，智人前文明的滅絕，認知革命的出現(xiàn)，父權社會的盛行，現(xiàn)代算法的解構……書中有大量的推論。基于達爾文的進化論的觀點，也正是由于我們現(xiàn)在所處的人文主義的時代，由于現(xiàn)在的資本主義經(jīng)濟發(fā)展與科技突飛猛進的成果，但人文主義也只是一種文化，未必就是“真相”，假如智人所在的世界的真實，真的只是“神”的萬物，假如我們只是“外星人”設定的游戲程序中的NPC，假如這個世界高級到我們的頭腦無法去理解……那一切就皆為虛幻了?！斎?，這種虛無主義的思想也是存在于世界歷史中，并占有一席之地的。
最終的最終，我的觀點仍是，存在即合理。
