（知識(shí)筆記）

1.春秋時(shí)代的社會(huì)和秦漢以迄明清的社會(huì)非常不同。封建制是一種基于宗法關(guān)系的逐級(jí)分封、化大為小的政治格局，和我們慣用的“封建社會(huì)”這個(gè)概念完全不是同一回事。儒家學(xué)問最難學(xué)的既不是《論語》的“仁”，也不是《孟子》的“義”，不是任何高大上的政治哲學(xué)理念，而是那些實(shí)實(shí)在在的、繁瑣到無以復(fù)加、令人生畏的儀節(jié)。儒學(xué)誕生于周代封建制的土壤，和秦漢以后中央集權(quán)的郡縣制社會(huì)完全無法合拍，而儒學(xué)與孔子偏偏是在集權(quán)社會(huì)里得到高度推尊，各種風(fēng)浪由此而生。作為如此古老的一部史書，《左傳》的可信度到底有多高呢？
我的評(píng)論：我認(rèn)為《左傳》的可信度也不會(huì)太高，其一，作為配合《春秋》的輔導(dǎo)讀物，如何配合《春秋》是其首要考慮，而非事實(shí)；其二，它的作者肯定有自己的一些主觀看法，作者自己的價(jià)值觀會(huì)潛移默化地體現(xiàn)在史料的取舍、看待問題的角度等方面。

2.女朋友、個(gè)人隱私、公眾數(shù)據(jù)，都遵守科斯定律。一項(xiàng)有價(jià)值的資源，不管從一開始它的產(chǎn)權(quán)誰屬，最后這項(xiàng)資源都會(huì)流動(dòng)到最善于利用它、最能最大化利用其價(jià)值的人手里去。而在制度設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該盡量讓這種資源的流動(dòng)和分配更方便容易，從而提高各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)資源的使用效率。你能不能舉一個(gè)身邊的例子，給那些不知道科斯定律是什么意思的人解釋什么是科斯定律？
我的評(píng)論：我想到一個(gè)比較特殊的例子——官場。其實(shí)很大程度上權(quán)力也是遵守科斯定律的，雖然交易成本普遍高于其它行業(yè)。比如古時(shí)的權(quán)臣，自己能力不行就坐不穩(wěn)也就成不了權(quán)臣，如果能坐穩(wěn)，一定是能力出眾的，就像和珅、魏忠賢這些奸臣，如果我們僅以魏忠賢沒文化、和珅只會(huì)察言觀色就認(rèn)為其一無是處是不對(duì)的，他們其實(shí)都是當(dāng)時(shí)最善于弄權(quán)、最能最大化權(quán)力的人。

3.現(xiàn)代社會(huì)中“領(lǐng)導(dǎo)力”是個(gè)越來越值錢的標(biāo)簽，值得從小做準(zhǔn)備。學(xué)生社團(tuán)之類的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)會(huì)不但不是浪費(fèi)時(shí)間，而且應(yīng)該爭取。權(quán)力的本質(zhì)是控制別人的力量，權(quán)力不一定導(dǎo)致腐敗，權(quán)力對(duì)你個(gè)人的作用是能暴露和放大你的品質(zhì)。真正的領(lǐng)導(dǎo)力還包含權(quán)力之外的東西，比如說給別人做榜樣……不過現(xiàn)在還是權(quán)力更受重視。
我的評(píng)論：領(lǐng)者，帶路也；導(dǎo)者，指引，啟發(fā)也。
故，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是運(yùn)用權(quán)力去強(qiáng)行如何如何，而是影響。于是，思路就寬了，因?yàn)橛绊懙姆绞胶芏啵藱?quán)力，還有以身作則的感染，光榮使命的感召，攜手共進(jìn)的激勵(lì)，甚至切身利益的誘惑……

4.你是如何看待自由意志的？
我的評(píng)論：我比較贊同赫拉利的觀點(diǎn)，人是沒有自由意志的，只不過，一方面人類還接受不了能夠通過監(jiān)測神經(jīng)元組合預(yù)測所謂的“自由”選擇，另一方面科技特別是媒體手段的發(fā)展為“神人”操控“自由意志”提供了很多便利。
我想，回歸到本初，一個(gè)懵懂的人，只知道餓了吃困了睡，這算不算自由意志？仿佛不算！
但在我們明白了很多“觀念”和“道理”之后，為了某些原因而暫時(shí)克服這種生理上的需求，就算是自由意志？也不是，能不能做出這個(gè)決定和怎樣做出這個(gè)決定，無非與我們接受什么樣的“觀念”和“道理”有關(guān)。就像一個(gè)教徒去殺異教徒，這是自由意志？誰才是異教徒？

5.自我越大，心眼越小。生活中，那些說話三句話不離“我”字，自我張揚(yáng)的人，往往隱藏著內(nèi)心的自卑。
我的評(píng)論：一個(gè)人越是拼命裝出一副樣子，越是暴露這方面的欠缺和心虛。
真正強(qiáng)大的人，反而會(huì)“銼其銳”，刻意隱藏收斂自己的優(yōu)勢，“解其紛”，做一個(gè)安靜的優(yōu)勢深藏于內(nèi)的人。
其實(shí)，我們個(gè)人很多問題都出在這個(gè)“我”上面。比如，“路怒癥”，為什么怒？因?yàn)樵趺茨艹业能嚕坑秩纭奥飞媳蝗藷o疑撞到一下就要拔刀相向！”為什么？因?yàn)槟阍趺茨茏参遥?/p>

6.所謂貴族就是要做一個(gè)恢宏大度的人，用我們前面的話說，就是要做一個(gè)“執(zhí)左契，而不責(zé)”的人，這樣你才可能形成一種巨大的凝聚力，自然而然的會(huì)形成一種領(lǐng)導(dǎo)力。如何讓自己成為一個(gè)恢宏大度的人？
我的評(píng)論：首先想到的是“長見識(shí)”，只有多見才會(huì)少怪，當(dāng)一個(gè)人站到了更高的維度和更大的尺度去看待問題，過去的糾結(jié)都不過是認(rèn)知不足引起的小漣漪。
其次是“修心性”，放下“自我”，懂得割舍，凡事講度，話不說滿，力不用盡，勢不耗竭。
最后是“學(xué)付出”，把付出作為一種美德，一堂日課，每日踐行，日積月累，逐步迭代成一個(gè)“執(zhí)左契，而不責(zé)”的人。