? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 且種梅去

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? 三月正是賞梅時節(jié)。

? ? ? ? 西郊梅園的梅花開得爛漫，水畔、橋邊，假山旁、粉墻內，隨處可見，形姿各異，清香四溢，或疏枝綴玉，或虬木流紅，迎風照水，果然芳姿秀美，風韻灑落。

? ? ? ? 西郊梅園占地約3000畝，有精心打造的梅苑景點，梅樹1萬余株，有骨紅、朱砂、綠萼、美人梅、宮粉梅等100多個品種，更有移栽的宋梅、梅王、梅后。移步于梅園，徜徉于花海，但聞燕語鶯歌。游人頗多，或情侶夫婦，或朋友同事，或老人孩子，一時之盛。麗日，和風，梅香，微波的湖面，軟媚的評彈，古雅的茶道，一切都讓人心情愉悅，渾忘了諸多惱人的俗事。

? ? ? ? 然而心里終有不足。隱隱覺得這樣的賞梅怕難得真趣，僅僅只是走過、看過，隨后又陌路了。

? ? ? 為賞而賞，不是我的愿望。心里分明的想真正擁有一株梅花。

? ? ? ? 梅花在中國是最歷史、最文化、也最平民的一種花樹。她當然高潔，然而并不高高在上，她貼近底層的民眾，貼近百姓的平常生活。梅主酸，古代梅子長時間被作為調味品，《尚書》說 “若作和羹，爾唯鹽梅”， 《禮記》里也有記錄：“桃諸，梅諸，卵鹽”，意思是用鹽腌制桃、梅，加以收藏。三國時曹操和他的士兵一起望梅止渴，可見梅的食用非常普遍。

? ? ? ? 賞梅大致始于漢代。貴族文士可以賞梅詠梅，平民百姓也自可予以大聲贊美。品賞梅花有“四貴”之說：貴疏、貴老、貴瘦、貴含，可見梅花不宜扎堆擁在一起。梅有獨立的人格和自我的靈魂，俯仰側臥，橫斜依攀，每一株有每一株的精神世界，每一株有每一株的獨特之美，她合群，但不屑結黨，崇尚個性和自由。

? ? ? ? 梅以韻勝，以格高，賞梅宜靜，人不宜多。南宋張功甫有《梅品》，專門談欣賞梅花。賞梅有“二十六宜”，譬如薄寒之時，微雪之中，清溪之邊，明窗之側，蒼崖之上，不一而足，賞的是一種情趣，是一種意境，是人、梅與時與境的機緣巧合，是相遇時的心靈融通，強求不來；絕不為賞而賞，更不是為了不負春光，或某種熱鬧。

? ? ? ? 南宋杜耒有一首《寒夜》詩，寫得很是雅致：“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”讀來讓人浮思聯(lián)翩，內心也熱騰騰的。這時的梅花生活的氣息很濃，想來她也感動于主客之間的友情吧。明窗、皎月，疏梅，清風，是怎樣一幅動人的畫面？我甚而想到，近乎古板的梅花在月下竟也翩然起舞了。

? ? ? ? 然而這樣的梅花終究也還只是點綴，與人隔了一層。人梅相知，或者人就是梅梅就是人，那才是賞梅的極致。元末貢性之有《梅》一首：“眼前誰識歲寒交，只有梅花伴寂寥。 明月滿天天似水，酒醒聽徹玉人簫。”夜寒難眠，唯有梅花相伴，此時的梅花才意義非常，人梅彼此相依，梅之于人，恐不僅僅停留在欣賞這一層次了，梅已完全是詩人心靈的寄托了。貢性之善畫梅竹，有《翠竹紅梅圖》，又有題畫梅送友人詩，其之愛梅可見一斑。

? ? ? ? 與此相似的是宋人黃升。黃升《南鄉(xiāng)子?冬夜》說：“萬籟寂無聲，衾鐵稜稜近五更。香斷燈昏吟未穩(wěn)，凄清。只有霜華伴月明。? ?應是夜寒凝，惱得梅花睡不成。我念梅花花念我，關情。起看清冰滿玉瓶?！痹谶@個冰滿玉瓶的夜晚，詩人心念梅花，梅花也憐念起詩人，他們真是一對知友！有友如此，夫復何求？每讀至此，不免感慨：我何如貢生，何如黃升！

? ? ? ? 隋代趙師雄與梅同飲，北宋林和靖梅妻鶴子，元人王煮石畫梅成癖。什么時候自己也擁有一株梅花呢？

? ? ? ? 不如，且種梅去！