第七章 ?天賦與本能：行為心理學(xué)家眼中的人體潛能
?行為主義不同意有“天賦”或“本能”的存在。
?行為主義認(rèn)為人生來(lái)就能通過(guò)諸如呼吸，心跳等方式對(duì)刺激做出反應(yīng)，而這些簡(jiǎn)單的反應(yīng)中，并不存在與“天賦”或“本能”相關(guān)聯(lián)的東西。
?他們認(rèn)為“天賦”，實(shí)際上都是在成長(zhǎng)過(guò)程中，受到社會(huì)中各式各樣的刺激條件而形成的反應(yīng)。
1.身體好不算天賦。
?嬰兒身體好的兩個(gè)方面原因：
?1.母體營(yíng)養(yǎng)充足，胎兒發(fā)育良好。
?2.基因方面沒(méi)有缺陷。
?所以我是傾向行為主義的說(shuō)法的，既沒(méi)有先天天賦存在，但是可以后天培養(yǎng)能力。那么什么時(shí)候算后天呢？我認(rèn)為實(shí)際上在嬰兒還是胚胎的時(shí)候就已經(jīng)是后天環(huán)境的影響下了，它已經(jīng)能對(duì)外部的刺激做出反應(yīng)了。這也是胎教的由來(lái)。
?但是書(shū)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的作用。書(shū)中為了證明天賦不存在，證明人人生而平等，縮小了缺陷的嚴(yán)重性。
?書(shū)中舉了一個(gè)例子：
?一個(gè)享有盛名的鋼琴家父親，想讓唯一的兒子成為鋼琴家?？墒莾鹤酉忍觳蛔?，手指不夠修長(zhǎng)，也不夠有腕力。父親對(duì)兒子說(shuō)：“你手指不夠長(zhǎng)，不夠靈活，但不要緊。我為你特制一個(gè)鋼琴，把琴鍵變窄，方便你夠到；再為你改變琴鍵的形狀，好讓你按下琴鍵時(shí)不用花很大的力氣。”
?書(shū)中想以此證明先天生理不足的人，也能成為某個(gè)領(lǐng)域的能手。（這也是《刻意練習(xí)》一書(shū)的觀點(diǎn)。）
?但是這違反了一個(gè)原則，就是只有個(gè)體適應(yīng)環(huán)境，而不會(huì)有環(huán)境主動(dòng)來(lái)適應(yīng)個(gè)體的。像這種例子只是極端的個(gè)例。
一，天賦真的存在嗎？
?行為主義認(rèn)為，這些后天的復(fù)雜反應(yīng)，其實(shí)是在其所生活的環(huán)境的刺激作用下形成的。而心理上的性格，也是受成長(zhǎng)環(huán)境影響的。
二，環(huán)境和遺傳哪個(gè)會(huì)影響人類(lèi)？
?站在我們今天我們當(dāng)然知道，不過(guò)這本書(shū)是寫(xiě)于二十世紀(jì)初的。這篇主要寫(xiě)，在正常情況下，人的性格和能力是由后天養(yǎng)成的。
三，人的本能是否存在？
?行為心理學(xué)家認(rèn)為人的本能是不存在的。
?人的本能：威廉·詹姆斯（美國(guó)心理學(xué)之父，機(jī)能主義心理學(xué)創(chuàng)世人之一）認(rèn)為爬行，模仿，競(jìng)賽，好逗，憤怒，同情，探索，恐懼，占有，渴望，盜竊，建造，游戲，好奇，社交，害羞，慚愧，愛(ài)，嫉妒，父愛(ài)和母愛(ài)，是人特有的本能行為，其它任何動(dòng)物都不具備。
?實(shí)際上這些能力都是環(huán)境的結(jié)果，而非本能。
五：拋棄意識(shí)的心理學(xué)（這一節(jié)沒(méi)怎么看懂）
?意識(shí)：
?自我意識(shí)及環(huán)境意識(shí)。自我意識(shí)就是能感知到自己，環(huán)境意識(shí)就是能感知到環(huán)境。自我意識(shí)與環(huán)境意識(shí)的沖突導(dǎo)致了我的產(chǎn)生，我是為了協(xié)調(diào)環(huán)境與自身不和諧的，所以我才會(huì)改變自己以適應(yīng)環(huán)境；改變環(huán)境適應(yīng)自己。
六，“智力測(cè)驗(yàn)”真的那么神奇嗎？
?從行為心理學(xué)家的角度出發(fā)，這些測(cè)試僅僅只能對(duì)表現(xiàn)水平進(jìn)行分類(lèi)，而對(duì)于智力層次的劃分，還有先天，后天能力的劃分，則顯得荒誕。
七，行為心理學(xué)的字典里沒(méi)有“記憶”。
?這里的“記憶”指技能記憶，也就是個(gè)體在沒(méi)有練習(xí)期間，他的技能保持了多少，失去了多少，并以此來(lái)談?wù)撘粋€(gè)特定習(xí)慣的保持力。
八，行為心理學(xué)家如何解釋“意義”？（其實(shí)也不太懂）
?行為心理學(xué)家認(rèn)為“意義”對(duì)于心理學(xué)是沒(méi)有的，也是不需要的。
?書(shū)中舉了火這個(gè)例子。
?我認(rèn)為人事物對(duì)能自身產(chǎn)生的作用（刺激），就是它對(duì)個(gè)體的意義。
人生的起跑線比你想象的早。
?當(dāng)人人都認(rèn)為人生的起跑線是小學(xué)，幼兒園，甚至胎教時(shí)，人生的第一道起跑線其實(shí)是基因。并不是說(shuō)基因能決定你能跑多高，走多遠(yuǎn)，而是基因決定了你的基礎(chǔ)，你是否具有正常的身體。如果基因存在缺陷，那么就有可能導(dǎo)致：
?1.感知方面的障礙。
?2.反應(yīng)方面的障礙。
?所以近年來(lái)家長(zhǎng)越來(lái)越重視產(chǎn)檢與胎教。所以如果一個(gè)人看上去比你有天賦，或許除了后天原因，也有可能是我們的先天缺陷，或是他的先天缺陷。
?另外一點(diǎn)，關(guān)于遺傳與環(huán)境。正常情況下，家庭環(huán)境從孩子誕生之前就已經(jīng)存在，那么家庭環(huán)境是否可以視為一種遺傳，父母遺傳給孩子的環(huán)境。這也是現(xiàn)代父母常說(shuō)的，我希望我的還在什么什么環(huán)境長(zhǎng)大，這個(gè)環(huán)境一般是由父母構(gòu)筑給孩子的。所以最后我留下4點(diǎn)總結(jié)和一個(gè)問(wèn)題。
?1.正常人之間不存在天賦差距。
?2.能力，性格都是通過(guò)后天養(yǎng)成的。
?3.正視自己的不足。
?4.先天不足是可以通過(guò)后天彌補(bǔ)的。
?家庭環(huán)境可以視為一種遺傳嗎？
