從2018.01.11年加入007社團(tuán)，每周一篇打卡寫文章，堅(jiān)持到2020.10.21，踐行時(shí)間大概兩年九個(gè)月的時(shí)間，堅(jiān)持7.2w字。不算什么成就，也沒有什么好值得炫耀的資本，但越來越懂得一句話，“人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)”。
一邊惋惜自己當(dāng)初沒有堅(jiān)持下來，沒有跟著大家一起踐行，一起堅(jiān)持一個(gè)好的習(xí)慣，其實(shí)我并沒有什么特別崇高的目標(biāo)，沒有想過有一天會(huì)成為作家，更沒有想過有一天可以靠寫作養(yǎng)活自己，就是單純的覺得，可以堅(jiān)持做一件事情，本身就是一件特別酷的事。
大概在2023年12月20日左右，正好是007七周年，一群堅(jiān)持踐行的人，就要一起開始南極之旅了。一群優(yōu)秀且超級(jí)自律的人聚在一起，完成7年前就定下的目標(biāo)，7年前就吹過的牛，終于要實(shí)現(xiàn)了，看著別人，心中還是很是羨慕不已，希望下次可以成為他們中的一員，也去南極牛一把，有資本吹一波牛批。
一邊又慶幸自己當(dāng)初因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)遇到007，因?yàn)?07‘輸出倒逼輸入”的原則，讓剛離開了校園不久的我，繼續(xù)有機(jī)會(huì)和動(dòng)力去閱讀和寫小作文，雖然沒能持續(xù)性的堅(jiān)持寫作，但閱讀的習(xí)慣仍在深深影響和改變著我，感恩相遇。
那么，堅(jiān)持寫文章的目的又是什么呢？
首先就像連岳說的，沒有一個(gè)人不會(huì)寫文章，就像沒有一個(gè)人不會(huì)說話一樣，只要你會(huì)表達(dá)就可以。寫文章也是一樣，不需要你有多么深厚的文化、歷史、哲學(xué)、專業(yè)的背景，但如果有的話就會(huì)更加完美，只需要你把思想用簡(jiǎn)單樸素的文字，表達(dá)出來即可。所以不怕開始，就怕堅(jiān)持。
一個(gè)人如果想要寫出好的東西，一個(gè)優(yōu)秀的見解、一個(gè)新穎的故事、一個(gè)對(duì)生活的感悟以及對(duì)這個(gè)美好世界的又一認(rèn)識(shí)，都需要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛、需要一顆會(huì)思考的頭腦、需要一個(gè)熱愛周圍事物的心，更需要在這個(gè)過程中，對(duì)自己原本認(rèn)知上的查漏補(bǔ)缺及修正完善的過程。
在這個(gè)過程中，需要不斷去學(xué)習(xí)，
去向古人學(xué)習(xí)：以史為鑒、以史為師，以史為鏡，可以從古人大量的、不斷摸索中的社會(huì)活動(dòng)中看成敗、鑒得失、知興替；
去向周圍的人學(xué)習(xí)：孔子曰：三人行，必我?guī)熝?。從比你?yōu)秀的人身上學(xué)習(xí)你所缺乏的和欣賞的品行，從做的不好的人身上學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有則改之無則加勉；
去向大佬學(xué)習(xí)：像得到的羅振宇，自稱羅胖，創(chuàng)建得到APP，每天6點(diǎn)40分的從未間斷過的羅胖60S；金融界、早已實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的李笑來；還有一直頂頂膜拜的、人間清醒的連岳等等，讀這些身在遠(yuǎn)方的大佬們的文章，可以打破所處環(huán)境的局限性，思想更符合當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展潮流和時(shí)代進(jìn)步的步伐。
堅(jiān)持這件事情，本書是需要那么點(diǎn)意志力，就像七宗罪里面的：嫉妒、傲慢、暴食、暴怒、貪婪、懶惰、色欲。所以需要點(diǎn)意志力來克服刻在骨子里的懶惰，或者躺平的本性。
最近全國(guó)各地疫情爆發(fā)又開始流行，又有不少小伙伴被隔離在家，我內(nèi)心的想法，倒是想要被迫隔離，就可以理所當(dāng)然、光明正大的實(shí)現(xiàn)和享受一下“躺平”的感覺。當(dāng)然疫情還是要控制的，做個(gè)乖乖配合共產(chǎn)黨安排的良好公民。
曰：胸有文墨懷若谷，腹有詩(shī)書氣自華。
希望不僅可以成為一個(gè)擁有過硬生存本領(lǐng)的人，還可以做一個(gè)文韜武略、和擁有有趣靈魂的人。
踐行，一起行。
晚安，
我愛這個(gè)美好的世界
進(jìn)學(xué)解
唐 · 韓愈
國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！?/p>
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。
觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。
沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。
少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。
然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”
先生曰：“吁，子來前！夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也。
