? ? ? ? 這是一個(gè)移動(dòng)信息時(shí)代，隨時(shí)隨地，想看不想看，有用的沒用的，各種資訊都會(huì)印入眼簾，各樣的文化、價(jià)值、觀念交織其中，甚至完全相反，混在一起。怎么看它，想像，判斷，思維，取向，每個(gè)人自覺不自覺地都有自己的方式，受限于自己的疆域，思維方式不同，起的作用也不同。
? ? ? ? 從橫向來看，除常規(guī)的形象思維，抽象思維，一般講的左腦思維，右腦思維，更有非常規(guī)的直覺思維，逆向思維，創(chuàng)造思維等。中華傳統(tǒng)文化中有陰陽五行思維，易經(jīng)的象數(shù)思維，道家無為而思，佛家就更多了如緣起思維，空性思維，唯識(shí)思維，真如思維，法界思維。修行改造生命少說思維，要講用正思維，因不憑想像推理，并含有行，所以用觀，止觀，如中道觀，法界觀等等。
? ? ? ? 這當(dāng)中在縱向上思維有層次上的深淺。比如事跡廣為傳誦的古代知名人物周文王、姜太公、老莊、管仲、鬼谷子、范蠡、張良、諸葛亮、陳摶、劉伯溫等智慧高明，高就高在他們審時(shí)度勢(shì)，思維層次高，我們平常人思維層次低。
? ? ? ? 思維層次高低有什么區(qū)別呢，如層次低的好比在一樓，從窗子向外看，只看見有棵高高大大的樹，甚至還看不到全貌。層次高的好比在十樓，他看到的是一片樹林，全部盡收眼底，每一棵也看得很清楚。
? ? ? ? 一樓只有微觀，受限于所見，有自己的局限性，要看到十樓的景觀，在一樓是不大可能的，可以在大腦想像，但絕不是十樓所看到的樣子 ，要真實(shí)地看到，只有一層一層爬上去。
? ? ? 十樓要看一樓所看到的樹木，則很容易，因?yàn)樗呀?jīng)從一樓二樓，走上去，十層樓都經(jīng)歷過了，具有十層樓的宏觀視野。在宏觀下看，每一層微觀的狀況，不會(huì)局限于一點(diǎn)。同樣看一棵樹，看的是同一棵樹，十樓與一樓看到的就是不一樣。不是這棵樹有什么不一樣，而是思維層次不同，有高有低。
? ? ? ? 如春秋時(shí)的政治家范蠡輔佐越王勾踐復(fù)興國家，大功告成而激流勇退，抱得西施歸，出入天堂，逍遙天地間，經(jīng)商也成巨富，家財(cái)散盡還會(huì)賺來，如是三次，可謂儒商，被世人稱為商圣。他思維層次高啊，對(duì)時(shí)勢(shì)人性深刻了解，看什么跟明鏡似的，決斷就簡(jiǎn)單了，從政經(jīng)商沒有不成的。?
? ? ? ? 功成而身退，非一般人所能為。如韓信、徐達(dá)被誅殺，實(shí)是思維層次低些，把不牢局勢(shì)，看不透人性，或被名利權(quán)位欲望，塞住耳目，怨不得別人的。
? ? ? ? 智慧高，還得看怎么用，為了整體的利益，還是為自己小利益，加上為人為己德行的因素，從世俗的標(biāo)準(zhǔn)可以分出正邪兩類。所謂奸臣中手段高明的如秦朝的趙高，宋朝的秦檜，明朝的魏忠賢，清朝的和坤等，不能說他思維層次不高，但自古奸臣都無好下場(chǎng)。都是一個(gè)我字膨脹，做人不論貴賤，我欲還是少一點(diǎn)好！
? ? ? 我們思維層次低的，是不是只有仰望思維層次高的智慧人，也不是！各人有先天資質(zhì)的部分，更可以后天學(xué)行培養(yǎng)，何況我們本有的智慧，與賢圣無二，只是看啟發(fā)出了多少。
? ? ? ? 把思維層次提高一點(diǎn)，生命的格局就擴(kuò)大一分，看問題決斷，就會(huì)少一些障礙，在生活中完全可以運(yùn)用，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)自然會(huì)帶上自己那分氣質(zhì)，外境看得更清楚，干擾就少些，境界一擴(kuò)大，生命的幸福感就提升了。從消極思維，轉(zhuǎn)為積極思維方式，不難做到的，只要愿意！
? ? ? ? 我在一樓不能一下子直達(dá)十樓，費(fèi)些力氣，爬到二樓，總是可以的，總要自己來。欣賞二樓的風(fēng)景，與一樓已全然改觀！
智慧從緣長 不能變?yōu)槟?br>
愿超越一切的平靜與你同在！
