? ? ? ? 德是什么及德的定義

? ? 天道運(yùn)行所產(chǎn)生的一切功能，天道運(yùn)行對(duì)宇宙天地世間萬物所發(fā)揮的作用，道運(yùn)行所產(chǎn)生的一切生命能力。天之性賦予萬物者，萬物秉承于天者，是為德也。

天運(yùn)生玄生德，德被天地。天道為本，德為道之用。天道運(yùn)行產(chǎn)生德，德是道的功能，德是萬物生命所在。天道運(yùn)行，德作用于宇宙天地世間萬物，德在萬物中有大小薄厚不同。

“孔德之容，惟道是從”，明確規(guī)定了德來源于天道，符合于天道，服從于天道。

德從道生，道運(yùn)生德，德是貫通天地大道與世間萬物之間各個(gè)層次的聯(lián)系媒介和決定因素。

德是道的功能，其本身不可見，只能通過陰陽五行對(duì)世間萬物的作用而認(rèn)識(shí)德。

德屬于形而上，無狀而有象，存在而無形。德不是具體的物質(zhì)，主要表現(xiàn)為陰陽之德，五行之德，五臟之德。

德實(shí)質(zhì)為一，為道的運(yùn)行所產(chǎn)生，德貫通宇宙天地，是道作用于天地萬物的功能和體現(xiàn)。天道之德逐級(jí)向下延伸，就是德逐級(jí)向下流動(dòng)，作用于宇宙間的一切，體現(xiàn)于萬物生命的一切。所以，不同層次的德被賦予了具體的名字，具體的德有具體的功能，如陰陽之德、五行之德、萬物之德。這些不同的名字是人們認(rèn)識(shí)的需要，認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

《靈樞經(jīng)》說“天之在我者德也”，德生于天道運(yùn)行，影響宇宙而及于萬物，德在天道與萬物之間起著決定性的生命作用、聯(lián)系性的紐帶作用、相通互動(dòng)的媒介作用。

天道通過德決定和影響人與萬物。人與萬物的神機(jī)和氣立就是德的一部分功能。德使天道與世間萬物合一，天道為綱，德性為網(wǎng)，包攬萬物。天地之間所以存在“人法地，地法天，天法道，道法自然”之規(guī)律，就是因?yàn)榈略谄鹬饔谩?/p>

“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微?！笔翘斓琅c萬物之間的生命關(guān)系。常道和非常道是道的運(yùn)行，微和妙是世間萬物的生命演變，德在天道與萬物之間起著決定作用。萬物的神機(jī)和氣立即是天道之德在萬物體內(nèi)的存在，又是決定萬物與天道關(guān)系的決定因素，在生命中起著決定性的作用。

德來源于天道運(yùn)行，天運(yùn)生玄，天運(yùn)之玄所生的德被稱之為玄德，玄德是根本之德。

《道德經(jīng)》中有三章提到玄德，從天地人的三個(gè)角度敘述了玄德的作用。

第十章是德的總綱，闡述了德的由來，德的作用。德產(chǎn)生于天道之運(yùn)，天道運(yùn)而生玄，因玄而生德。

第五十一章闡述了德對(duì)萬物的作用，萬物之生、之蓄、之形、之成，都是德作用的結(jié)果，都是天道運(yùn)行的結(jié)果。所以，萬物的生命是玄德的作用，是天道的作用。

第六十五章闡述社會(huì)，理想的社會(huì)治理必須遵循天道之理，那就是順從道德而行，最高的境界就是按照玄德之理進(jìn)行，即無為而無不為、上德不德也。

由高到低是德的流動(dòng)，德的流動(dòng)是德的各個(gè)層次的功能轉(zhuǎn)換，德的流動(dòng)是陰陽的作用。

一陰一陽之謂道，道之德首先就是陰陽之德，就是太極生兩儀。陰陽分五行，五行之德就是具體之德，就是兩儀生四象，土載四方，土運(yùn)四方。五行之德作用于天地，三生萬物，這就是四象生八卦，八卦定乾坤。

天道運(yùn)而陰陽行，陰陽行則五行轉(zhuǎn)，五行轉(zhuǎn)則德流氣薄，德流氣薄則萬物蕓蕓，生生不息。天道運(yùn)則一動(dòng)無有不動(dòng)，神機(jī)決定萬物的生命本質(zhì)，氣立協(xié)調(diào)生命與天地的關(guān)系，“微妙玄”生矣。