近日，歷史人物周瑜的碑前，一對(duì)母子的談話引發(fā)熱議。子因受王者榮耀的影響，斷然對(duì)歷史人物張飛、周瑜等人進(jìn)行好壞之分。對(duì)此，我們應(yīng)該辯證的看待此事。

首先，歷史具有復(fù)雜性。歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)的對(duì)象是一個(gè)關(guān)系性的對(duì)象，不僅要對(duì)其事件的主體、客體的分析，還要對(duì)其人物性格和整個(gè)歷史事件背景客觀來分析。通常情況下，歷史往往由勝利者書寫，而這種書寫往往具有利己思想，后人則又根據(jù)實(shí)際情況和自身需要，改動(dòng)部分的歷史記載及史實(shí)。所以，當(dāng)評(píng)價(jià)一位歷史人物時(shí)，歷史的復(fù)雜性不可以不加以考慮。就拿歷史人物周瑜來說，周瑜智慧過人，身材壯碩。少年時(shí)期和孫策平定江東，壯年時(shí)期任職吳國(guó)重要的大臣，有赤壁之戰(zhàn)聯(lián)劉破曹的壯舉。但對(duì)于周瑜之死，眾說紛紜，有心胸狹隘被諸葛亮氣死一說，也有為國(guó)建功擔(dān)憂病死一說。對(duì)周瑜的記載，也僅限軍事上的記載，且最著名的赤壁之戰(zhàn)，所產(chǎn)生的客觀影響也是難以確定的。正因如此，簡(jiǎn)單的拿好壞來對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)，顯然是過于草率和不全面的。

其次，王者榮耀產(chǎn)生的消極性不可避免。王者榮耀斷然選擇了歷史人物作為游戲背景，本身就有一定的矛盾性。毫無疑問，游戲的虛擬性，會(huì)導(dǎo)致王者無法避免的對(duì)歷史人物及事實(shí)進(jìn)行一定的編改。而玩游戲的主體，大多數(shù)是正值青春年華的少年，對(duì)歷史的錯(cuò)誤認(rèn)知一但根深蒂固，后果不堪設(shè)想。更為嚴(yán)重的是，王者導(dǎo)致大批青年的沉迷其中，浪費(fèi)美好青春年華來滿足現(xiàn)實(shí)獲取不到的虛榮。因王者沉迷而喪失理智的事件層出不窮。產(chǎn)生的負(fù)面影響嚴(yán)重到破壞自身前程，破壞家庭完整，甚至危害社會(huì)穩(wěn)定。

但凡事也應(yīng)運(yùn)用辯證唯物主義看待，事物具有兩面性。王者榮耀涉及的歷史事件，通過故事的形式，讓枯燥的歷史事件變得有趣。而青少年也通過歷史人物和游戲角色的交織，產(chǎn)生了了解背后背景和史實(shí)的興趣。中華上下五千年，文化博大精深，文化一代又一代傳承下來。但隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)文化需要已不那么迫切。正因如此，用一些虛擬化的新鮮事務(wù)，一些文化創(chuàng)新的形式，來喚醒青少年乃至整個(gè)民族對(duì)歷史文化的需要，也未嘗不是些好事。正如當(dāng)下流行的朗讀者，詩(shī)詞大會(huì)，見字如面，這些都是當(dāng)代急躁社會(huì)所迫切需要的精神產(chǎn)物，也是中華民族博大精深文化的創(chuàng)新傳承和發(fā)揚(yáng)。

總的來說，王者榮耀產(chǎn)生的消極性要加以控制。政府的有關(guān)部門要采取相應(yīng)的措施，來管制游戲沉迷，網(wǎng)癮的問題，如限制時(shí)間，限制年齡等。同時(shí)，軟件企業(yè)也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性，盡可能的還原史實(shí)，與政府通力合作，讓游戲中的虛擬背景和博大精神的中華文化相適應(yīng)，讓接觸其中的人們正確認(rèn)識(shí)歷史事件。而對(duì)于其中的積極性，則要大力發(fā)揚(yáng)。政府應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)化軟件的發(fā)展提出規(guī)劃指導(dǎo)意見，企業(yè)軟件也要認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)今文化的需要和迫切，將創(chuàng)新技術(shù)和文化傳承相結(jié)合，不斷將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛不僅要靠硬實(shí)力，更要依靠軟實(shí)力。沒有中華文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。創(chuàng)新的弘揚(yáng)中華文化，凝聚中國(guó)力量，是當(dāng)下走好特色社會(huì)主義道路中國(guó)化的關(guān)鍵。

高一三班 劉濤 7號(hào)