大概是這兩年開始嘗試寫小說的原因，以前出游就是游逛，吃吃當(dāng)?shù)靥厣?，買些紀(jì)念品?，F(xiàn)在出游到了地方買了門票就找導(dǎo)游，或者講解員。

沒有講解員自己只能看到客觀冰冷的遺跡，有人講解，遺跡被賦予了血肉和靈魂，時(shí)間和空間交織重塑。

入館寬闊高大的頂部，懸空一“神獸”，姿態(tài)飄逸高貴，我和老公與兩個(gè)孩子猜測(cè)，見其龍身鳳尾雞首魚身，便暫叫“龍鳳雞魚”，雖然俗極，卻很好辨認(rèn)。

等預(yù)約的講解員開講，才知道是“鳳鳥”。

安陽(yáng)殷墟是商王朝晚期遺址，商朝持續(xù)500多年，一共遷徙5次，從最初的鄭州，到現(xiàn)在的河北境內(nèi)，再到山東曲阜，最后到安陽(yáng)殷墟。

商朝歷代帝王都用十天干起名，具體方法是根據(jù)出生日期選擇對(duì)應(yīng)的天干，為避免重復(fù)在天干前加一個(gè)字，例如商朝開國(guó)君王商湯，又名天乙。歷史中著名的“武丁中興”中的武丁，還有商最后一位君主紂王，“紂”是周朝周武王給他的謚號(hào)，他名“帝辛”，也名“子受”，和孔子一樣，“子”是他的姓。

商朝都城已經(jīng)有十分完善的社會(huì)體系，鑄造業(yè)，制陶業(yè)尤其完善。整個(gè)商朝中，鑄造業(yè)和技術(shù)不斷發(fā)展。

鑄造以青銅器為主，像先后出土的“四羊方尊”、“司母戊鼎”、“司母辛鼎”等。“司母”的意思有不同的說法，也有說“后母”的說法，由于這些字是從鼎內(nèi)的銘文，或占卜詞中發(fā)現(xiàn)，字跡并不清晰。大概是“母親”的意思，這里“戊”和“辛”也是十天干之一，是商帝王武丁的妃子，意思是為母親辛制的鼎，慶祝一件什么重大的事情，比如戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利等。

因?yàn)殂~的稀有，所以很多器物是陶制，常用的像陶鬲（煮湯）、陶豆（裝菜）、陶爵（喝酒）、陶觚（裝湯或酒）、陶簋（盛糧）等，每種形狀都有大有小，且它們本身有大口，大肚，高腿等不同特征，基本滿足生活所需。

占卜在商王朝文化中占非常重要的地位，一般用龜腹甲，先在甲上刻紋，再鉆孔，占卜的時(shí)候用炭燒，炭燒出不同的圖案就代表上天傳達(dá)的旨意，大到戰(zhàn)爭(zhēng)開始，小到是否下雨等事件。

作為王室，陪葬也是一項(xiàng)重要內(nèi)容，與現(xiàn)在給去世的人送花圈，送紙糊各種器物不同，那個(gè)時(shí)期是陪真物。比如帝王生前用的馬車，死后馬，馬車、奴隸、車夫都是要跟著一起陪葬的，有的棺下還有腰坑，坑中殉狗，也有讓狗保護(hù)主人或棺槨之意。

其它還有很多內(nèi)容，零零碎碎，現(xiàn)在一時(shí)想不起來。

從目前現(xiàn)在的這些器物中，即能看出商朝時(shí)期人們對(duì)天的虔敬，卻又時(shí)時(shí)刻刻想征服自然，站在所有人之上的決然。一邊享受著人牲、獸牲、器牲，一邊又學(xué)習(xí)各種禮儀，試圖變得高尚?？傊@段歷史可以看出，人類在幾千年前所面對(duì)的各種問題，和發(fā)展中不斷地思考前進(jìn)的痕跡，很舍得一看。