關(guān)于作者：

馬特·里德利，著名科普作家，牛津大學(xué)動物學(xué)博士，曾任《經(jīng)濟學(xué)人》專欄編輯。

關(guān)于本書：

這本書的英文名字是，the rational optimist。還有個副標題：一部人類經(jīng)濟進步史。看上去這像是一部講歷史的書。但實際上它是一本改變你世界觀的書。在書中，作者將告訴我們，應(yīng)該用什么樣的心態(tài)面對我們的生活。

本書主題：

大概每過十年，人類社會就要出現(xiàn)一個新的世界性問題。60年代是恐慌人口爆炸和全球饑荒，70年代是資源枯竭，80年代是酸雨，90年代是瘟疫，21世紀初是全球變暖。這還只是十年一個階段的大恐慌，這中間還充斥著數(shù)不盡的壞消息。

這么看，人類的歷史就是一部遭遇著各種危機和災(zāi)難的血淚史。不僅如此，還有一些悲觀的消息預(yù)示著未來一定還會有更多讓人恐慌的事情到來。

那么，我們該如何面對可能到來的各種恐慌性事件呢？

有一類觀點認為，這么多災(zāi)難的發(fā)生都是因為貪婪的人類咎由自取，我們應(yīng)該退回去，回到?jīng)]有科技、沒有商貿(mào)的原始而田園的生活。只有這樣才是拯救人類的唯一辦法。這種觀念或多或少地影響著我們每一個人。

但是，《理性樂觀派》這本書打算告訴你，這個觀點是錯的。我們?nèi)祟愐^續(xù)過現(xiàn)在的生活。而且要讓科技更發(fā)達，讓商品更豐富，讓我們需求更多樣性。我們不僅不能退回過去，反而應(yīng)該加快速度，繼續(xù)往前沖。

作者梳理完人類經(jīng)濟歷史后發(fā)現(xiàn)了人類掌握著對抗這些問題的一個制勝法寶——交易。

正是因為人類掌握了交易的原則，才因交易繼而產(chǎn)生了專業(yè)的社會分工和科技創(chuàng)新，給人類帶來了繁榮，并且能解決我們遇到的所有問題。

那么，作者是怎么通過交易推導(dǎo)出一個理性樂觀的世界觀的呢？下面我們就來梳理一下作者完成這一推論的五個核心觀點。

本書要點：

1.交易是一種沒來頭的沖動

書中首先用了兩個例子，來說明人類交易的行為似乎是天生的。

第一個例子說的是動物學(xué)家通過實驗比對發(fā)現(xiàn)，同樣年齡的猩猩寶寶和人類寶寶在面對食物的時候，表現(xiàn)出了完全不同的態(tài)度。猩猩寶寶只會選擇自己吃，而人類寶寶卻更愿意交換食物。

第二個例子是達爾文記載的，他當(dāng)年第一次登上火地島的時候，竟然沒有通過一句語言，就能與一位當(dāng)?shù)氐耐林祟愅瓿山粨Q東西的故事。

結(jié)論：這兩個例子說明，我們的祖先，似乎天生就會與其他人進行交易，并且天生對交換物品這事比較有癮。

2.自給自足就是貧困

科學(xué)家近距離觀察了一些現(xiàn)今依然存在著的原始部落。這些原始部落就過著自給自足的日子，無一例外，他們的生活都很赤貧。

那我們的祖先又是怎樣從這種赤貧的生活里走出來的呢？作者認為，我們的祖先找到了可以交易的對象，一旦有了物品交換，就必然出現(xiàn)一個結(jié)果，就是“社會分工”。

一個人只做一件自己最最擅長的事情，再用做這件事情創(chuàng)造的收益去換取他人生產(chǎn)的其他物品。這就促進了社會分工的形成。而因為有了社會分工，人們就可以投入更多的時間和精力做自己擅長的事，產(chǎn)生更大的價值。

直到今天，世界的這個趨勢還在繼續(xù)，社會分工變得更加細化，精英們在各自的精準的分工里扎得越來越深。世界也越來越繁榮。

結(jié)論：所謂窮，就是不能把自己的時間，賣到足夠高的價格，用來購買自己所需的服務(wù)。所謂富，就是不光能夠買到自己需要的基礎(chǔ)服務(wù)，還能買到自己想要的獨特服務(wù)。自給自足就是貧困。

3.集體大腦是一塊超強大的移動硬盤

人類是地球上唯一一種，可以用自身基因之外的載體來保存信息的生物。

一個人創(chuàng)造的一項技能或一個發(fā)明，存在于他的個人大腦里。不僅如此，假如這個人將自己大腦里的信息傳遞給五百個徒弟，那么，這一種信息就能以多個人類，或者說以人類社會為載體，被保存下來，這個就是集體大腦。

集體大腦的第一個好處，就是提升了信息的安全性。第二個好處，就是里面存儲的知識越來越多之后，這些信息能以過去從來沒有的方式交融、碰撞，甚至可以說是相互繁殖。這個技能，是地球上任何一種生物都沒有的。

結(jié)論：集體大腦，就像是人類特有的一塊移動硬盤，正式有了這塊移動硬盤，知識得以積累，科學(xué)得以萌生。

4.無限制的政府就是交易最大的敵人

關(guān)于政府干涉市場產(chǎn)生的矛盾，書里舉了很多例子。其中一個說的是中國明朝的例子。

書中列舉了一個讓我們震驚數(shù)字：1950年的時候，中國是世界上唯一的一個，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值低于公元1000年的國家，就是比宋代還低。這是世界上唯一的一個國家。

作者給出的解釋說，問題的根源出在幾百年前的明朝。是明朝一些阻斷商貿(mào)和交易的政策，扼殺了中國的繁榮。

在世界各國的歷史里，都有類似的例子，就是政府認為，市場是可以通過從上而下的操控和管理，變得更好，更有效率的。但人類的歷史證明，這種觀念就沒來沒有對過。凡是被政府把持的商業(yè)，不是變成沒有活力的大鍋飯，就是變成被涸澤而漁之后的荒地。

結(jié)論：自由的交易能帶來繁榮，這一點已經(jīng)在不同的地方被無數(shù)次地被證明了，同時，政府過多的管控毀滅繁榮，這一點無數(shù)次證明了。人類用一萬年的時間，摸清了兩條路，哪條路通向繁榮，哪條路毀滅繁榮，這就是我們一路走來的收獲，簡單而珍貴。

5.悲觀者，他們從來沒對過。

主要因為這三個原因，造成悲觀論者層出不不窮。

一、我們對壞消息更敏感、更傾向于記住壞消息；

二、公布壞消息的人，會顯得更智慧，更有深度。而對世界樂觀的人，會顯得考慮問題不周到，感覺很膚淺；

三、公布壞消息，更可能帶來收益。

當(dāng)然，還有一種人就是即理性又不從中謀利的悲觀者。但這部分人往往是用現(xiàn)在的情況，并假設(shè)未來不改變，從而推出未來的悲觀結(jié)論。

但事實卻不像這部分人所想象的那樣，因為我們有市場。市場把知識變成我們每個人都能用得起的消費品。只要有繁榮自由的市場和發(fā)達的科技，我們?nèi)祟惥蛻?yīng)該不會出現(xiàn)斷崖式的災(zāi)難。

結(jié)論：悲觀和保守的生活方式，或許符合我們的生理反應(yīng)，但是僅僅是生理反應(yīng)。真正理性的決定，不是節(jié)制我們的欲望，不是回到自給自足的田園生活，不是拒絕市場和科學(xué)的發(fā)展。積極、理性、樂觀，這才是一個現(xiàn)代人在總覽人類經(jīng)濟進步史之后，應(yīng)該得到的結(jié)論。

總結(jié)：

首先，交易是一種沒來頭的沖動。交易帶來了社會分工，結(jié)束了人類自給自足的貧困生活，而且社會分工帶來了知識的創(chuàng)新，給人類的集體大腦里填充了大量的知識，只要避免無限制的政府，交易就會蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生各種新的知識，讓人類進入一個良性循環(huán)里。

本書金句：

1.所謂窮，就是不能把自己的時間，賣到足夠高的價格，用來購買自己所需的服務(wù)。所謂富，就是不光能夠買到自己需要的基礎(chǔ)服務(wù)，還能買到自己想要的獨特服務(wù)。

2.但“人類的集體大腦”就不一樣了，它可以讓信息之間，隨便混搭，完成跨時空，跨種間的重新組合。

3.悲觀和保守的生活方式，或許符合我們的生理反應(yīng)，但是僅僅是生理反應(yīng)。

4.知識才是用不完的燃料