? ? ? 據說”竹林七賢“之一阮籍長城驅車每遇窮途，大哭而歸。有句成語”窮途慟哭“，就因此而來。阮籍曾寫到：徘徊將可見，憂思獨傷心。

? ? ? ?陸游也曾有詩句描寫道路阻礙山窮水盡，可是他筆鋒一轉“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”

? ? ? ?王維隱居在終南山，有時也獨自漫游，難免也遇到阮籍和陸游曾遇到的情景，道路被高山或者河流阻擋，總之無路可走了，王維寫到：行到水窮處，坐看云起時?！?/p>

? ? ? ? 那么，問題來了，這三句詩哪一句有禪意呢？

? ? ? ?其實我和大家一樣，并不懂禪。禪只可意會不可言傳，只能靠個人領悟，無法去言說。中國禪宗史上最重要的任務是六祖慧能?；勰芾^承弘忍衣缽的故事，很多人都聽說過。當年五祖弘忍在湖北黃梅東山寺開壇說法，座下弟子其百余人，其中學問最好地位最高的是弟子神秀。寺院當時還有一個默默無聞的人，他只在寺中做雜役，沒有正式剃度。弘忍想把衣缽傳給他心中最合適的人，于是他組織了一場測試，他要求諸弟子們寫一首偈子，表面對佛法的理解。神秀才華過人，某夜在墻壁上題了一首偈子：身如菩提樹，心似明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。眾人稱贊。

? ? ? ?而弘忍看了神秀的偈子，卻道“只到門前，尚未得人?！?/p>

? ? ? 慧能也聽道大家議論神秀的偈子，他覺得不妥，但是他有不會寫字。請人也提了一個偈子在墻上。”菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！?/p>

? ? ? 弘忍看了慧能的偈子，當晚半夜將慧能叫到內室，為他解說佛法，傳他袈裟，授他為傳人?？墒俏只勰艿匚坏臀ⅲ滤麨槿怂?，連夜將他送走。后來慧能到了廣州，神秀在北，慧能在南，各立一宗。

? ? ?那么，為什么慧能憑著一個偈子就能得到五祖的青睞呢？這個偈子到底有什么高明之處？

? ? ? 假如你想解開上述問題的謎底，假如你喜歡詩也喜歡 禪，喜歡佛法，喜歡探究生命的智慧，那么我給你推薦這本書《詩里特別有 禪》，書的作者是復旦大學的教授駱玉明。駱教授出了不少書，但是我只讀過這一本，特別喜歡。

下面摘錄幾首自己特別喜歡的詩，與有緣的你一起分享。

”手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前“------契此和尚

”盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分“-------佚名

”唱歌樓上語風流，你既無心我也休。饑來吃飯困來睡，花落從教逐水流。------寶峰明

“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音”------常建

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。-------張繼

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。--------無門慧開

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。----------蘇軾

練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來相問無余說，云在青山水在瓶。---------李翱