20240401

1 a 你看清我們內(nèi)在到底藏了多少黑暗（我們認(rèn)為的，給自己評斷的。你會認(rèn)為自己是很糟糕、很邪惡的，這也是為什么在這個世界上，我們每個人對自己的自我評價都不是太高的原因。），然后才下決心去放下這些黑暗，交托給圣靈化解。這時候你不必去刻意活出光明，自然就有光明籠罩在你身上。

不管是別人給你的或者你給自己的評價，都不具任何意義，你對自己的看法，你的個性、喜好、價值觀……種種這些，其實(shí)都不具任何意義。

你所營造出來的自我（自我認(rèn)為，自我概念），并非上主之子。因此，這個自我根本就不存在。它外表所做及所想的，不具任何意義。因此也無所謂好壞。 它根本就不是真的，如此而已。自我跟自性兩者是不可相容的。

b 你的無罪與圓滿有祂擔(dān)保。祂的擔(dān)保才是你終極力量的來源。（尤其是在你做了什么事情或說了什么話讓自己很自責(zé)的時候，「你的無罪與圓滿有上主擔(dān)保」，不管是誰批評你都是如此，這個觀念非常好用、療愈力很強(qiáng)。）

救恩只需接受這一觀念：你仍是上主創(chuàng)造之初的模樣，而非你造作出來的樣子。不論你認(rèn)為自己做了什么傷天害理的事，你仍是上主創(chuàng)造之初的模樣。不論你犯了什么錯誤，你的真相從未改變過。創(chuàng)造不只是永恒，而且是不變的。你的清白無罪有上主擔(dān)保。你不只是、而且永遠(yuǎn)都是創(chuàng)造之初的模樣。光明、喜悅及平安都活在你內(nèi)，因?yàn)槟鞘巧现鲗⑺鼈儼仓糜诖说摹?/p>

2 a 你逐漸覺悟真我的本性—“無條件的平安，豐盛，喜悅和自由”，你的真我頻率自然會感召與你屬性相合的事物，一切輕松不費(fèi)力。

顯化不是吸引你沒有的東西，而是通過匹配它的頻率狀態(tài)，使一直在這里的東西變得可見。

b 開悟就是愛，愛你本來的樣子，你是無限的靈性，百害不侵。

巴夏說我們都是“限制大師”，我們限制自己，以物質(zhì)人格的形式來體驗(yàn)人生，經(jīng)歷了遺忘源頭的分裂體驗(yàn)，體驗(yàn)到各種“非愛”的感受——痛苦，恐懼，彷徨。

但是“生命不必以一種充滿痛苦的方式來體驗(yàn)?！?我們不用嘗遍每一滴海水，才知道海水是咸的，你可以用喜悅興奮的方式、而不是痛苦的方式，來體驗(yàn)人生。

即使我們遺忘真實(shí)的生命，源頭依然沒有放棄我們，我們的人格自我與高我（大我）永遠(yuǎn)都保持著一種聯(lián)結(jié)。高我會帶領(lǐng)我們，覺醒于自己的真實(shí)力量。所以書上說，“不要怕，只要信，相信的人，凡事都能成！”

b 覺知你真實(shí)的自己，釋放你自我定義的幻覺，如果你保持覺知，你會發(fā)現(xiàn)你所有的念頭、判斷，你認(rèn)為的自己，除了恐懼，什么也不是。看看你所有的想法，都是基于恐懼和缺乏，而這種匱乏只會吸引匱乏。

一切都源于“分裂”的概念，你將自己與一切萬有（無限存在）中隔離，遺忘自己是一切萬有的一部分。是時候釋放并超越你定義自己是一個獨(dú)立個體的想法。

我們都是一體的，生命是一體的，你真實(shí)的自己就是自由，喜悅和愛。你不可能是別的。

覺醒于你的真我，改變你的定義，世界會百分之百支持你，因?yàn)槭澜缡悄愕溺R子。

你要相信愛，像空氣一樣彌漫著你，因?yàn)槟憔褪菒郏瑦凼橇鲃拥?，你只需要敞開和接受。

c 有沒有發(fā)現(xiàn)，你的一切痛苦和糾結(jié)，都是你思考的結(jié)果。

你要學(xué)習(xí)如何生活，而不是學(xué)習(xí)如何思考。

單純地體驗(yàn)生活，全然忘我地投入到每件正在做的事中，全然臨在，不受頭腦負(fù)面思維的干擾，讓人感受到純?nèi)坏膶庫o和喜悅。

可是我們常常受困于頭腦，不能活在當(dāng)下，頭腦不是擔(dān)心未來，就是懊悔過去。所以感覺沒有真正活過，就是每天就是跟隨念頭而煩惱，念念不止。

所以，我們要學(xué)會依心生活，而不是陷入小我的思維慣性中，念念相續(xù)，苦不堪言。

活在真我的頻道，帶著覺知，活在當(dāng)下，品嘗每天生命的滋味，感覺這人間的煙火氣息，一切妙不可言，感嘆，原來活著真好??！

以臨在的心來生活，生命變得如此鮮活。臨在，臨在，看見世界的溫柔，一切都如此美麗，一粥一飯，都是深情，一花一草，皆是美好。

d 活在當(dāng)下，相信生命的支持，自然就是神奇，如果不人為干涉的話，一體生命會透過萬事萬物啟發(fā)我們，更新我們，重新塑造我們，我們每個當(dāng)下都是全新的存在，我們只需要跟隨內(nèi)心的喜悅，跟隨奇妙的自發(fā)性，不執(zhí)著任何結(jié)果。一切讓我們喜悅的事物都會流向我們。

“平安是最大的力量”，人在平安的狀態(tài)，就能輕松跟隨自然的節(jié)奏，輕松獲取源頭來的靈感，啟示，人會感覺越來越輕松，做事充滿力量。

當(dāng)你開始覺醒于真我，它會釋放你一切煩惱和恐懼。高我會在各個方面指引你，你所需要的一切他都會給予你，跟隨內(nèi)心的直覺，依照你的興奮而行，你會獲得你需要的一切。

你的內(nèi)在自我（高我）會透過一切渠道，一切方法來化解你的負(fù)面信念。所以信任生命，一切將不再是問題。

e 心輪能量的秘密在于，它創(chuàng)造奇跡不是靠力量，而是靠輕松和溫柔。

你的分裂信念，你感覺和生命的源頭隔絕，從而產(chǎn)生一種無力感，這是你的幻覺，分裂不可能發(fā)生，“一切都是一”，生命不可能分裂，你創(chuàng)造了一個分裂的幻象，但你的內(nèi)在深知，你從未與創(chuàng)造的源頭分裂。

真實(shí)的你是豐盛，你是喜悅，你是愛。你不可能是別的。這個強(qiáng)調(diào)多少遍都不過分。

你并不需要放棄“我”，你是一切萬有的一個獨(dú)特表達(dá)，你只需要與一體生命聯(lián)結(jié)，經(jīng)歷內(nèi)在的喜悅，在整體中增添你獨(dú)特的能量。你不是可有可無的，你很重要，你是不可或缺的，缺了你，一體都會不完整。

“更大的你”知道什么是你的最佳利益，你的頭腦認(rèn)為最好的東西，天花板一樣的東西，也許在你的高我看來只是“地板”。所以，所謂的“臣服”就是一種生命狀態(tài)，信任一體生命本身，無需操控、強(qiáng)迫和操縱。做一個“自然人”。

3 賽斯說的三個原則簡單歸納一下:

a 無條件愛自己，專注于你當(dāng)下所擁有的生活，當(dāng)下就是威力之點(diǎn)，專注于你的“所是”，懷著愛心欣賞你的獨(dú)特性，做個“自然人”，內(nèi)在自我會通過“自發(fā)性”和“直覺”引領(lǐng)你，與你溝通。你不用擔(dān)心任何事情。

b 我們活在一個安全的宇宙，相信生命的恩寵，“恩寵狀態(tài)是一種令所有生長都不費(fèi)力的條件”，這是一種喜悅的默許，你無法“喪失”恩寵，也不能被剝奪恩寵。

c 信任生命，內(nèi)在自我擁有多次元的智慧和能力，當(dāng)你不知道怎么辦的時候，你要放輕松，提醒自己：我的更大的自己知道，它會來接管。讓自己安息，放輕松。

4 你本自具足，生命在你里面，因著生命的愛，你在淚水中仍有盼望，迷途中能見亮光，憂慮中仍有平安，記住這一點(diǎn)。

你將會發(fā)現(xiàn)你渴望的，會以你意想不到的方式出現(xiàn)在你面前，你不需要執(zhí)著任何結(jié)果，你要相信，你真心渴望的，生命會讓它以任何方式、任何渠道來到你的手里。

我們就是創(chuàng)造者，一切體驗(yàn)均發(fā)生于心內(nèi),

活在絕對的愛中，一切沒有什么好怕的。

5 我們就是來玩的，不用執(zhí)著是非成敗，保持一種游戲心態(tài)。

億起本真，其實(shí)無需受苦，回歸到那個天真，回歸那個信任宇宙的狀態(tài)，“復(fù)歸于嬰孩，永享福澤 ”。

我只需存在，不去思慮如何存在。我只需去愛，不去思慮為何而愛。我只需喜悅，不去思慮為何喜悅，因我就是存在、喜悅和愛本身。

你看到問題和矛盾，因?yàn)槟阍谛∥翌l道，在真心層面，沒有矛盾，沒有對立，因?yàn)橐惑w生命沒有對立面，一切的發(fā)生皆有利于我。

不要憂慮，你只需要信賴生命本身，生命會將那又大又寬闊的道路顯現(xiàn)給你。

我不知道別的，只知道永遠(yuǎn)抱持信心、感恩和愛活著，如此，便足夠了。

6 對話Shiiva之61摘抄

走過的路，都是對的路。

當(dāng)你帶著恐懼拒絕他人時，你已經(jīng)處于臨戰(zhàn)狀態(tài)，只等著對方以憤怒回應(yīng)你。當(dāng)你帶著委屈不拒絕他人時，你已經(jīng)開始攻擊自己的懦弱。

反過來也一樣。

當(dāng)你被他人拒絕時，你看似有了最合理的發(fā)怒理由。而當(dāng)你害怕別人拒絕時，你不是已經(jīng)定了自己的罪嗎？“我真沒用！為什么我需要他人？如果我不需要，就不會給別人拒絕我的機(jī)會了……”

形式與內(nèi)涵沒有任何關(guān)系。

在你提出的一件事情上是否被拒絕，與對方愛不愛你無關(guān)。你是否拒絕一件事情，也與愛不愛對方無關(guān)。

拒絕，只和當(dāng)下的境況狀態(tài)，只和這個事情有關(guān)。與“這個人”無關(guān)。與愛無關(guān)。

如果別人不贊賞你的觀點(diǎn)，不同意你提出的要求，不理解你的情緒，你就覺得對方不愛你。這是個極大的謬誤。

你一直被愛著。這是無法改變的。這才是唯一的“事實(shí)”。

7 人常常覺得生命無常，每個人都有生有死，因而也是可有可無的，這樣就容易失去生存的意念與樂趣。

倘若他念一念《莊子》，懂得轉(zhuǎn)念一想：

一個可有可無的我，居然得以生存，那不是道的力量在支撐嗎？ 道為什么要讓我這個可有可無的人活在世間呢？我又怎能不珍惜這短暫而可貴的一生呢？

覺悟到這一點(diǎn)，內(nèi)心自然生發(fā)出自我肯定的力量，虛無感也隨之消減。

一個人肯定了自我的存在，接著就要問： 既然須珍惜這短暫一生，那我要如何安排此生，才算是盡了做人的責(zé)任？

莊子的建議很簡單，就是：

學(xué)習(xí)悟道的智慧，再從真實(shí)提升到美感，欣賞所見的每一事物，享受生命的每一剎那。

而修煉基本的功夫，就是“心齋”。 亦即，讓自己的心思漸趨單純、安靜、空虛、恬淡，好像對萬物（連自己的生死）皆無所執(zhí)著。

莊子說：心齋是要練到“虛”的境地，因?yàn)橹挥性凇疤摗钡木车?，“道”才會展現(xiàn)出來。

由道（萬物的起源與歸宿）來看待萬物，自然會發(fā)現(xiàn)萬物無一不美。然后，人生要做到樂天知命、隨遇而安，也就毫無困難了。

8 我們生活在“一”個彼此共存的世界，而不是一個非此即彼的世界。生活中所有的“二元對立”都是同一段光譜的兩端，作為一段光譜它的兩端一定同時存在，有正必有反，有自卑必有自信，有悲觀必有樂觀。他們同是一段光譜，只是顏色深淺程度不同而已。

現(xiàn)在所發(fā)生的一切，都是為了讓我明白，一切都是我體驗(yàn)的工具。一切都是為了讓我成為自己，讓我回到愛。