齊齊哈爾曾經(jīng)是黑龍江省首府，如今的第二大城市，齊齊哈爾，別稱鶴城、卜奎。位于黑龍江省西部，緊挨著內(nèi)蒙古自治區(qū)。“齊齊哈爾”源自達(dá)斡爾語，是“邊疆”或“天然牧場”之意，始建于清代。
從呼倫貝爾向山海關(guān)方向進(jìn)發(fā)，大多數(shù)人都會選擇途徑齊齊哈爾這條線路。在以前，齊齊哈爾給我的印象就是一座沒什么特色的中等城市，除了消費(fèi)比較低，甚至比內(nèi)蒙消費(fèi)還要低。如果說這是我發(fā)現(xiàn)美的眼睛不夠，那這次去期待賦予它意義，爭取發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)什么才好。
在齊齊哈爾看了兩個(gè)地方，一個(gè)是齊齊哈爾博物館，另外一個(gè)是扎龍自然保護(hù)區(qū)，在博物館簡單了解城市歷史，在扎龍看丹頂鶴，到了鶴城不能與丹頂鶴失之交臂。
齊齊哈爾市博物館，一座比較袖珍的博物館，所介紹內(nèi)容和在莫旗以及海拉爾博物館有共通之處，嫩江流域的歷史，是農(nóng)耕文化與游牧文化相結(jié)合的產(chǎn)物，胡漢雜處，戎夷交融。唐以前基本沒有什么歷史，想來也就是以部落的形勢逐水草而居，唐代開始在這里設(shè)置室韋都督府，首領(lǐng)一般由本族人擔(dān)任。
唐代強(qiáng)盛尚可管控，剩余的多數(shù)時(shí)期都不在漢族王朝統(tǒng)治之下，北魏、遼代、金代、元代、清代祖先都發(fā)源于附近地區(qū)。也就是說齊齊哈爾現(xiàn)在看起來距離邊境比較近，而以前基本上被漢民族理解為不毛之地，北狄異族的聚居區(qū)。非我族類 其心必異，文化不同的人之間，必然很難和諧穩(wěn)定。
宋代徽欽二宗是這里最早也是最著名的流人，故事發(fā)生在公元1127年，金軍攻破東京，也就是現(xiàn)在的開封，俘虜了兩個(gè)皇帝以及大量皇族家眷，史稱靖康之恥。
宋代戰(zhàn)斗力弱和皇帝有著密不可分的關(guān)系，自從太祖為了維護(hù)自身的地位杯酒釋兵權(quán)起，能征善戰(zhàn)的武將不得不回家喝酒玩女人，就算心里不愛干這事，仍然懷念著橫刀立馬當(dāng)大將軍，可表面裝也要裝出一副姿態(tài)給太祖看。皇位是安穩(wěn)了，可惜本就打不過遊牧民族的漢族王朝這下更加不行，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事衰敗，最后城破皇帝都被擄了去。
這以后近千年時(shí)間，漢族人過去的不多，除了歷朝歷代被迫步徽欽二宗后塵，主要都是流人，犯了錯(cuò)誤被流放到不毛之地茍延殘喘 了此殘生。遠(yuǎn)古的不說，就在幾十年前那場運(yùn)動中，戴著老花眼鏡、教了一輩子書的老教授，不得不遷徙改邊陲，從三尺講臺走向鍋爐房，拿粉筆的手改拿鐵鍬鏟煤燒鍋爐或者搬磚鋤地之類。
看似不太幸福，實(shí)際還有更不幸的際遇，比如安排某老師建造圍墻，建造好了以后將墻推倒重新壘磚建圍墻，周而復(fù)始，終以某老師發(fā)瘋而告終。
清代因文字獄等流放過去的文人也夠慘，在寧古塔地區(qū)，滿族的發(fā)源地為當(dāng)?shù)毓賳T和滿族人當(dāng)牛做馬，淪為家奴。
遠(yuǎn)者如屈原、韓愈、蘇軾，被流放發(fā)配，經(jīng)歷坎坷曲折，不過在他們的作品里，我們所看到的并不是哀怨、糾結(jié)和不忿。遨游于廣闊的天地間，不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，就算要舒發(fā)自己的不幸，也要寄于山水之中，寫出著名的永州八記。小時(shí)候背古文時(shí)并不喜歡他們，如今對他們的生活態(tài)度頗為感動。
蘇軾在被貶途中也沒有破罐子破摔，從此一蹶不振，帶領(lǐng)百姓修堤防洪，還發(fā)明了流傳至今的東坡肉傳遍全國。
南非前總統(tǒng)曼德拉在監(jiān)獄關(guān)押了27年，當(dāng)他出獄成為總統(tǒng)后并沒有像大多數(shù)人那樣選擇瘋狂報(bào)復(fù)曾經(jīng)迫害過他的警察，而是說愛比恨更容易走進(jìn)人的內(nèi)心。27年時(shí)間沒有讓他沉淪，雖然視力越來越不好，但內(nèi)心深處更加明凈清澈。
際遇有時(shí)候自己無從選擇，可以選擇的是我們對待際遇的態(tài)度。博物館里介紹，也有流人在這片土地上行醫(yī)，挽留無數(shù)當(dāng)?shù)厝诵悦⒏淖儺?dāng)?shù)芈浜蟮尼t(yī)療條件，原本這里人信仰薩滿教，有病基本采用迷信辦法救治。
看中外18、19世紀(jì)小說的結(jié)局，中國許多小說結(jié)局都是大團(tuán)圓的模式，看多了差不多同一個(gè)路數(shù)，善有善報(bào) 惡有惡報(bào)，好人最終飛黃騰達(dá)，惡人最終受到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
再看國外一些比較經(jīng)典的小說結(jié)局，小團(tuán)圓或者悲劇故事更顯得精彩。主人公雖然殘疾多病，不過經(jīng)歷一番番曲折后終于和心愛的姑娘在一起了。
比較而言這樣的文學(xué)就更有看下去意思，恰恰相反，鄙人女朋友喜歡看大團(tuán)圓結(jié)局模式。為何如此捏？我想是因?yàn)樗€小，未經(jīng)世事，一個(gè)19歲的娃，或許要等以后走過許多路，經(jīng)歷無數(shù)繁華和蒼涼后才能明白大團(tuán)圓都是童話故事，都是騙人的。
生活哪有幾天是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)？何必為部分生活而哭泣，君不見整個(gè)人生都催人淚下。悲劇情結(jié)常伴左右，欣賞悲劇其實(shí)就是欣賞人生，生活本身是一朵苦澀之花，但可以經(jīng)過身體釀出甜美的蜜。悲劇如果給人以凈化和洗禮，它就是一個(gè)中性詞，使人具有了神的眼光。
