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出惠山寺的二山門，左手有一條僻靜的窄巷，名聽松坊，窄巷被兩邊對峙的白墻所夾持，似延伸到很深的地方。巷子中間是被雨水打得光潤而潔凈的石板小道，道旁見縫插針地栽著幾叢茂密的細(xì)竹，僅幾叢就把窄巷郁郁青青地遮掩了，似乎無意間就可以把它錯過，也似乎只有在無意間才能把它撞見。

窄巷兩旁，幾處院落尋常人家般錯落著，我想，能住在這里的尋常人物，多半也是要有著不尋常的地方的，想想乾隆先生六下江南，每到無錫來總是要跟他們?nèi)プ鲟従拥?。于是乎，我和同同捋著這僻靜無人的窄巷進(jìn)去，我也倒要看看是何樣不尋常的人物曾經(jīng)從這里走出來。

果不其然，第一處便是顧瑞文公祠。對于這位顧瑞文公是何許人物，我并沒有太往深處去想，因而只是看了門牌，便進(jìn)了院落。進(jìn)門有一堵影壁，繞著過去，是一處稍顯局促的院落，院子里是無人的清靜，只有繞墻栽的那些植物蓬勃繁茂著，高低有致地把個整個院落掩映在一派鬼狐出沒的寂落中。院中間只有一座正房，在甬道不遠(yuǎn)的盡頭，江南民居樣式的粉墻烏瓦，木構(gòu)的外檐，木構(gòu)的廊柱，木構(gòu)的門窗，一切都是再尋常不過的。然而不尋常的地方也是有的，因為我一進(jìn)這院落，就看到掛在正房外，廊柱上的那一副木聯(lián)，上邊寫著：

風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳

家事國事天下事事事關(guān)心

這幅楹聯(lián)熟悉得讓我不禁顫抖，我仿佛是在這座僻靜的院落中，不經(jīng)意間闖進(jìn)到了一個吵吵嚷嚷、喧囂紛繁的歷史天空里，那是一段讓現(xiàn)代中國人浮想聯(lián)翩的歷史，那是一段有希望改變我們社會進(jìn)程的歷史，那是一段黑與白角力搏殺到驚心動魄的歷史，在這樣的歷史天空里，我依舊不敢相信自己的眼睛，以至依舊會情不自禁地顫抖地問自己，這位顧瑞文公，莫非......莫非就是那位鼎鼎大名的，顧憲成先生。

顧憲成先生，是鼎鼎大名的無錫人，這點我是知道的，他所創(chuàng)辦的鼎鼎大名的東林書院在無錫，我也是知道的，只時間的緣故，不能面面俱到，因而遺憾。這樣的遺憾雖不強烈，但隱隱間總還是有的，以至于在這樣尋常院落里撞見他時，稍感意外，而意外之余多是驚喜，以至于無錫寫到這里時，尤覺得還是應(yīng)該加上一段東林黨的探討。

大概是這里少有人來的緣故，祠堂正房的門落了鎖，因而只剩下了這院落，與這院落里的寂落。同同在這個院落里探頭探腦地搜尋新奇，我在這個寂落里探頭探腦地搜尋遺跡，可惜我們都一無所獲，這個院落里除了蓬勃繁茂的綠色，和這江南樣式的瓦房，也便再無其它了......等等，也還有，還有歷史留下的那一片天空，在那一片天空下，這位號稱“東林先生”的顧瑞文公向我走來，溫文而執(zhí)拗地甩下一句，“天下之是非，自當(dāng)聽之天下”。

顧憲成

這是萬歷二十二年的一段往事了，當(dāng)時的兩位執(zhí)拗的文人曾有過一段執(zhí)拗的爭論。這兩位中其一是時任內(nèi)閣首輔的王錫爵，再一位便是吏部考功司員外郎的顧憲成。

王首輔不無迷惑地問顧員外，“當(dāng)今所最怪者，廟堂之是非，天下必反之?！?/p>

顧員外面對自己的大領(lǐng)導(dǎo)毫不含糊地回答，“吾見天下之是非，廟堂必欲反之耳?！?/p>

廟堂是誰，是皇上，也是朝廷，最終還是皇上；天下是誰，是群臣，也是民意，最終或還是群臣。這樣的回答于今天看來都有些刺耳，在那個皇權(quán)至高無上的年頭里，也更算是刺耳到振聾發(fā)聵了。但如此這般地與廟堂來爭是非，自不應(yīng)得到什么好果子，再一年，王錫爵請辭，顧憲成受命推薦閣臣，名單上赫然列著被萬歷皇帝批駁過的王家屏，于是顧先生終于惹惱了龍顏，自己也終于回了家。只是此一去，萬歷沒有想到，王錫爵沒有想到，或許顧憲成自己也沒有想到，那個"廟堂"之外的"天下"會掀起多么大的風(fēng)浪。

因為，朝堂廷臣間少了一位顧憲成，因為，無錫郊野處多了一座東林書院，一個在朝野間呼風(fēng)喚雨的東林黨就此形成，亡明的黨爭，就此一發(fā)而不可收。

憲成以及以憲成為代表的文官集團(tuán)與廟堂所爭的那個是非，是萬歷朝在歷史上掛了號的著名政治事件——“爭國本”。萬歷的皇后無出嫡子，他不喜歡的王妃生了大兒子，他喜歡的鄭妃生了三兒子，封建倫常中偏偏又有那么一條“長幼有序”，“有道德”的文官堅持立長，“無道德”的皇帝堅持立幼，于是“是非”由此而起。

此是非起，顧憲成們上疏如雪片，或被申斥、或被廷杖，貶罰者不計其數(shù)，但依舊是前赴后繼，曰此為忠君報國之氣節(jié)；此是非起，孤家寡人的萬歷皇帝更加的孤家寡人，為了逃離是非，他甚至放棄了做皇帝的權(quán)利，開始了不郊、不廟、不朝、不見、不講、不上班的消極怠工，而且這么一堅持就是二十余年。這是是非爭來的苦楚，浩浩蕩蕩的十五年過后，最終無奈的皇帝選擇了自己不喜歡的兒子做了太子，然而這僅僅是“道德”的一次短暫的勝利。

想想萬歷初年，堪與商鞅、王安石比肩的偉大政治家張居正，還在進(jìn)行著他雄才大略的經(jīng)濟(jì)政治改革，僅十年的時間，便使朝政煥然一新，經(jīng)濟(jì)上，扭轉(zhuǎn)了財政上的赤字，使國庫充盈；政治上，提高了政府的運轉(zhuǎn)效率，增強了活力，明王朝的統(tǒng)治隨之走上巔峰。但這樣偉大的變革，終因這位偉大人物的溘然長逝而夭折；這樣偉大的改革家，也如他偉大的前輩一樣身后難逃反對者們的集體清算。而滑稽的是，在清算張居正的隊伍里，后來在“是非”爭論中勢不兩立的萬歷、王錫爵與顧憲成，還曾是蹲在一個戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友。他們其中的一位雄心勃勃，他們其中的一位清正廉潔，他們其中的一位深識時務(wù)，然而偏偏卻不再有了雄才大略。

沒有了雄才大略的明王朝，必將從巔峰滑落；沒有了雄才大略的明王朝，只剩下了道德的聲討與氣節(jié)的推崇。這樣的聲討是以爭國本為始，而后是梃擊、紅丸、移宮三大案，是東林的崛起，是漫無邊際的黨爭，是魏忠賢的專權(quán)，是崇禎朝時的不可收拾。誰人可曾想到，張居正薨后僅僅六十二年，便是清軍入關(guān)，江山易幟。

那位爭是非的憲成若在，面對這一驟起的變故，不知又會作何感想？

天啟元年，與顧憲成、趙南星一道被譽為東林三君的鄒元標(biāo)重返朝廷，那時朝內(nèi)東林與齊、楚、浙諸黨黨爭以近百熱化，他面對如此時政向剛剛即位的天啟皇帝進(jìn)諫了“和衷”之議。他說，“今日急務(wù)，惟朝臣和衷而已”，以前政壇紛擾，黨同伐異，皆因“各懷偏見，偏生迷，迷生執(zhí)，執(zhí)而為我，不復(fù)知有人，禍且移于國”。他認(rèn)為“論一人當(dāng)惟公惟平，毋輕搖筆端，論一事當(dāng)懲前慮后，毋輕試耳食，以天下萬世之心，衡天下萬世之人與事，則議論公，而國家自享安靜和平之福”。

他的東林同志不解，以為他老了，怕了，和稀泥了，他說，“大臣非大利害，即當(dāng)護(hù)持國體，可如少年悻動耶？”我總覺得，這很象是他對顧憲成與王錫爵當(dāng)年的那次是非爭論的回答，只是可惜，他的老友、同志顧憲成已經(jīng)作古，聽不到了。元標(biāo)同朝的東林同志不理解，我相信倔強的憲成也不會理解，他們相信有天理在，有堅持天理的決心與勇氣在，就會無往而不勝。明王朝卻也準(zhǔn)備了最集權(quán)、最丑惡、最無恥、最黑暗的魏忠賢來考驗東林黨人這樣的決心與勇氣，最終東林彪炳史冊，成為我們民族忠貞不屈、堅持氣節(jié)、抗擊邪惡的最杰出群體代表，但明王朝依舊在粉碎了庵黨，平反了東林后轟然倒下。

還說那位鄒元標(biāo)吧，年輕時的元標(biāo)曾在反對張居正的“奪情”運動中，被霸道的張居正廷杖得終生殘疾。四十年后，幾近暮年的元標(biāo)幡然醒悟，他在他的東林同志異樣的眼光中，奔走呼號，為張居正平反。他或許已經(jīng)領(lǐng)悟，光靠道德的堅守，氣節(jié)的把持挽救不了大明，大明這個時候需要的是，雄才大略。

然而正如歷史學(xué)家黃仁宇先生所言：

世間已無張居正。

我似能聽得到喧鬧的歷史在關(guān)上大門后所發(fā)出的重重的回響，歷史只留下了這么個冷清院落。我把同同拉到身邊，和他說，記住面前的這個人物，他叫做顧憲成，是明代杰出的思想家和政治家。同同問我，他做出了什么杰出的事情？我說，他締造了東林黨，而這個黨最終加速了明朝的滅亡。同同不解，問我他是個好人嗎？我說，他是個好人，做的是好事，然而有的時候，好人和好事并不一定就會有利于他的國家。

走出那個院落，我感覺到如釋重負(fù)般的輕松，院落的斜對面，還有一扇普通的小門，門旁掛著一個小木牌，上邊寫著“寄暢園”。

“寄暢園，居然在這里，呵呵，”我無奈搖頭，當(dāng)我即將放棄尋找它時，我找到了它。