【抵巇第四】

原文（4.3）天下紛錯，士無明主，公侯無道德，則小人饞賊，賢人不用。圣人竄匿，貪利詐偽者作。君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。父子離散，乖亂反目。是謂萌芽巇罅（xia）。圣人見萌芽巇罅，則抵之以法。士可以治則抵而塞之。不可治則抵而得之?；虻秩绱耍虻秩绫??；虻指仓?。五帝之政，抵而塞之。三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數。當此之時，能抵為右。

譯文：

天下混亂，士沒有遇到明主，公侯道德淪喪，小人讒害賢臣賊害忠良，賢臣得不到重用。圣人逃離亂世隱居起來，貪婪奸詐之徒興起作亂朝政。君臣之間互相猜疑，各種勢力之間互相攻伐，國家的形勢面臨著土崩瓦解的局面。而普通民眾中也是父子離散，彼此反目成仇。這些都叫社會有裂縫的狀態(tài)。圣人見到這種狀態(tài)，就會用抵巇之法來處理。世道如果還能治，就運用抵巇之法采取措施來彌補，使之走上正軌。如果不可治，就運用抵巇之法，循其縫隙毀掉它，然后重新建立一個新的秩序?；蛘哂玫謳d之法達到彌補縫隙的目的，或者用抵巇之法達到取而代之的目的?；蛘哂玫值氖址ǚ催^來，或者用抵的手法倒過去。五帝時期，政治清明，偶有縫隙，用抵巇之法來彌補漏洞。三王之時，天下大亂，縫隙已不能彌補，因此禹用疏導辦法取代堵塞辦法來治理洪水，而商湯和文王就起來反叛，取代夏桀和商紂，重新建立新的秩序?，F在各諸侯國之間，都是利用對方的縫隙，或抵而塞，或抵而得，數也數不盡。在當今的這個時代，善于運用抵巇之法的便是處理國家關系的上上之策。

重要詞語：

1、是謂萌芽巇罅...

2、五帝之政...

3、當此之時...

心得體會：在亂世之中，一般受苦受難的都是廣大人民。其中的賢人在無力改變局勢的情況下都選擇逃離或者隱藏起來，躲避紛爭。歷史上，納粹迫害猶太人，大批的科學家都逃亡鄰國或美國，繼續(xù)與納粹斗爭。

那個時代世界的秩序有了裂痕，岌岌可危。為了拯救世界人民，涌現出了一批偉大的領導人，帶領人民打破法西斯想建立的秩序，創(chuàng)造了新的和平。

結合昨天的學習，我們要學會洞察事物并會借鑒歷史經驗教訓。在今天的生活工作中，如果我們遇到了因為一些沒有及時發(fā)現的小問題導致的大錯誤，又無法很好的解決的時候，就要有覺悟和魄力徹底的推翻，重新開始；如果本局面所困又做困獸之斗，只會引起更嚴重的后果。

黃崢

2016.6.4