? ? ? 德宏是美麗又神秘的少數(shù)民族聚居區(qū)。

? ? ? 陽春三月，再次來到德宏開展脫貧攻堅民主監(jiān)督工作。雖然對她已很熟悉，但每次走進那些洋溢著濃郁的傣族風情的村落，還是有幾分歡喜。因為工作需要，這次行走了三個村子：幫蓋村、幫別村和芒林村。

? ? ? ? 這幾個村子都是傣民聚居區(qū)。走在村子里，眼里的邊遠鄉(xiāng)村已經(jīng)受到現(xiàn)代文明的沖擊，村民已大都穿著尋常衣服，偶爾能見到幾個穿傣裙的少女。

? ? ? ? 云南的春天與北方不同，4月份已到蓬勃茂盛的時候，村民房前屋后滿是豌豆莢、芒果，還有水香菜、水芹菜、魚腥草、馬蹄菜......傣民們做菜很簡單，常把蔬菜用沸水焯一下，加上佐料食用，或者直接用清水煮來吃。院子里好些蔬果因為來不及采摘，從細嫩到粗壯，再到凋萎，自己完成一季的輪回，無人理會。

? ? ? 傣民的村落美麗而貧窮。這里群山環(huán)繞，芭蕉遍地，商業(yè)氛圍淡薄，沒有農(nóng)家樂，店鋪也很少，不知道他們是沒有經(jīng)濟頭腦還是安于淳樸淡泊，傣民們受教育程度不高，在填寫調(diào)查問卷的時候，只見到一個高中畢業(yè)生，村民以小學和初中文化程度為主。這兩年，在國家?guī)头鱿?，他們基本已脫貧出列。在后脫貧時代，教育扶貧特別是基礎(chǔ)教育的幫扶還任重道遠。雖然受教育程度很低，但這里深受佛教的浸融。700多年前，南傳上座部佛教傳入德宏。

? ? ? 傣家人的生活處處可見佛的身影。傣家人的地名、人名常與佛經(jīng)佛法有關(guān)。入戶的時候，在傣家人的家里也常看到佛龕和佛像。我們在幾個村子里又看到了奘房。后來知道，在信奉佛教的傣民村落，民居群里大都穿插著奘房。奘房相當于寺廟，人們在這里做佛事、傳經(jīng)布道、撒播智慧。這些古拙而樸素的奘房里，信仰被一代一代傳承下來，奘房也守護著一方傣民的夜與晝。

? ? ? ? ? 信仰宗教的傣民是快樂的。

? ? ? ? ? 我們來的時候，傣民們剛剛過完潑水節(jié)，潑水節(jié)又叫浴佛節(jié)。潑水節(jié)與南傳佛教有著不解之緣。潑水之俗，源于印度，曾經(jīng)是婆羅門教的一種宗教儀式。新年伊始，婆羅門教徒都要到河邊沐浴以洗去罪惡，祈禱吉祥。

? ? ? 潑水節(jié)是傣歷的新年，人們用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。信奉佛教的傣民喜水喜熱鬧，也喜潔凈，去的幾個村子和我們北方的村子比起來，特別干凈清爽，村子里的小路幾乎看不到一根草棒，問了當?shù)伛v村干部，知道并無專人打掃，都是村民自己收拾的。

? ? ? ? 德宏的街道上也到處是宗教的痕跡。

? ? ? ? 傍晚，我們從駐地出來，街對面是一個略顯破敗的小巷，巷子兩邊是凋敝的商鋪，沿著巷子走上幾百米，就看到一塊開闊的空地?？盏厣嫌幸豢弥Ψ比~茂的菩提古樹，這就是著名的“樹包塔”。在樹之中，一尊佛塔被環(huán)抱期間，樹干和枝蔓攜裹纏繞著塔身。猙獰的樹枝似乎是佛陀與妖魔在斗法，又似乎是佛陀用無數(shù)手臂在托舉護佑著佛塔……

? ? ? ? 沿著小巷走到路口，沿街走不了多遠，就看到一個叫菩提寺的小寺廟。菩提寺傣語稱為“奘相”。寺廟建于清康熙十六年，因寺前是一株很大的菩提樹，便借樹取名為菩提寺。寺門前守護佛殿的不是石獅，而是一對叫嘎朵的怪獸。三百余年來，寺廟屢經(jīng)戰(zhàn)亂和浩劫，破了又重修，歷經(jīng)滄桑，但菩提樹依然屹立在寺前。樹還在，寺已不是從前。 在芒市還有恢弘壯觀的勐煥大金塔，那是生活在這里的傣民的圣地，我們因為行程緊張，沒能去觀瞻。

? ? ? ? 德宏是佛教底蘊豐厚的地方。宗教的浸潤讓人們生出了平和淡定。又或者，寺廟和佛堂是人們貧困生活中聊以慰藉的依托。

? ? ? 在當下，因為相對封閉的環(huán)境和較低的教育程度，阻礙了他們的視線，但宗教給了他們平和寧靜的心態(tài)。

? ? ? 傣民們?nèi)粘龆?、日落而息，以他們的?jié)奏過著屬于他們的歲月。玉香是個四十出頭的女人，到她家里入戶調(diào)研的時候，她正在用繩子串曬干的豆莢。玉香穿的是自制的布衫，衣衫上繡著細碎的花朵和花枝，雖然人到中年，身材微微發(fā)福，但說話慢聲細語，總是眉眼彎彎的帶著笑意。隔屋老人的咳嗽聲讓她放下手里的活計，過去照看。她說，老公常年在外務(wù)工，她獨自在家照顧臥床的老人，閑暇時還常到奘房事佛。屋里的擺設(shè)雖然很陳舊，但潔凈整齊，墻上掛著的巴烏很醒目，老屋里清簡、勞碌的生活也透著精致、美麗。在我們的請求下，女人靦腆的為我們演奏了一曲《月光下的鳳尾竹》。

? ? ? 在悠揚旋律里，想起去年入戶的時候遇見的馮煥，那是一個48歲的女人，樣貌很好的她已經(jīng)守寡十三年，相依為命的女兒是丈夫去世前一個月在山里撿來的，她的臉上也如玉香一樣，溫婉柔順，掛著對美好生活的憧憬，沒有一絲對生活對命運的抱怨。

? ? ? 我就想，是什么樣的生活，讓傣族女人們擁有這樣的心性，溫良、重情、清澈、通透、恬淡，是與世無爭的田園，還是奘房的護佑？

? ? ? 這些古樸的有幾分破敗的“奘房”和“奘相”已有幾百年的歷史，他們見了過去人、現(xiàn)世人、也會見未來人。那些故人早已是荒冢一堆草沒了。晨鐘暮鼓之間，不斷有新的人來禱告索求，它看著人們一波波來，又一波波去。它的長度遠長于人們的。

? ? ? 人的一生，如無意外，長度大致相當，所不同的是厚度和寬度。村落里的人，清簡淡泊，歲月靜好。在現(xiàn)代文明的沖擊下，人們憑著執(zhí)念和堅持，人生或會變得寬廣和厚重，卻常失了淡定平和。人性之亙古不變的是貪欲、愛欲，欲壑難填、欲欲相連。佛陀并不吝惜，借給人們年輕的蓬勃，漂亮的皮囊，豐厚的財富，短暫的溫情，片刻的歡愉，但這些終歸還是要統(tǒng)統(tǒng)還回去，徒留生死隔、欲不能、別離苦。

? ? ? 對于繁華、對于得失、對于宗教、對于心性，該如何去觀照。

? ? ? 豐富又淡定的人生需要修為和智慧。

? ? ? ? 這些奘房和奘相不要門票，行人們自由出入。組里的幾個成員進到寺廟，脫下鞋子，在紅色的毯子上虔誠的叩拜，我也許了平安愿。

? ? ? ? 有人說父母是現(xiàn)世的佛，如佛陀一樣予以安慰、陪伴和護佑。從菩提寺出來，就想起了幾年前媽媽的打鹵面，后來，自己也試著做過多次，但總也沒有當年的味道。