文/小關(guān)平
三國時代，武人征戰(zhàn)沙場、鎮(zhèn)守四方，文人輔佐明主、出謀劃策。根據(jù)自身的政治愿望、性格特點、所學(xué)專長、人生際遇，三國謀臣所走的道路和做出的貢獻都不盡相同。
本文簡要分析一下魏國謀士的代表荀彧、荀攸叔侄的政治愿望。
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荀彧
荀彧，是漢朝最后一個忠臣？還是魏國第一個功臣？是非曲直、云霧繚繞，一時很難說得明白。
出身名門世家的荀彧自幼飽覽群書，深曉忠君愛國之道，少時被名士何颙評為“王佐之才”，認(rèn)為其能夠匡扶漢室。本想追隨明主拯救大漢江山，故而與毛玠建策曹操迎天子至許，奉主上以從民望。是“奉”而不是“挾”，希望曹操能夠得到社會的廣泛認(rèn)同。
事實證明，曹操聽從荀彧的建議后，實力與日俱增，不僅政治上名正言順，而且招攬到很多人才。
我翻閱史書，發(fā)現(xiàn)曹操迎漢帝之后的幾年內(nèi)收的人才最多，如荀攸、鐘繇、戲志才、郭嘉、董昭、賈詡、劉曄、蔣濟、陳群、徐晃、張遼、張郃等。
荀彧在冀州時發(fā)現(xiàn)袁紹不能“成大事”。這個“成大事”可以理解為無法像劉秀那樣中興漢室，也可以理解為無法像劉邦那樣建立新的王朝。我認(rèn)為，荀彧應(yīng)該傾向于前者。袁紹政治上犯過很多錯誤，比如處置宦官時過于決絕，提議西涼軍入京救主過于愚蠢，建議廢立皇帝過于草率，所以荀彧和郭嘉一樣眼光如炬，棄袁而投曹。
?荀彧與曹操交談之后，被曹操評為“吾之子房”，從此找到了可以完成理想之處，在曹操身邊大展宏圖。不論外討群逆還是內(nèi)安社稷，荀彧都盡最大力量幫助曹操，為其分析亂局，謀劃戰(zhàn)略方向，成為了曹操的腹心，長期負(fù)責(zé)留守大任。在曹操東征陶謙報父仇的時候，張邈、陳宮勾結(jié)呂布反曹，荀彧當(dāng)時就全面負(fù)責(zé)兗州防務(wù)，憑借智勇保住了大本營，一直到官渡之戰(zhàn)，荀彧還在許都為曹操做強力后盾。
荀彧任職最長的官職是尚書令，在他的斡旋之下，不僅能夠很好地協(xié)調(diào)漢帝和曹操的關(guān)系，而且為朝廷大力推舉人才，雖然這些人多數(shù)歸為曹操所用，但同時也是國家的棟梁。
荀攸、戲志才、郭嘉、鐘繇、陳群、司馬懿、郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼、杜畿等，或能定國，或能安邦，于謀于政，各司其職，在荀彧的精心編制下，展現(xiàn)了一片即將“中興”的景象。
若是曹操不稱公稱王，而是繼續(xù)恭迎獻帝，為漢家輔臣，后世定載之為伊尹、呂尚，曹操旗下一幫文武也都可能成為“許都（鄴城）二十八將”。但曹操并沒這么做，他在有生之年晉封魏公、魏王，且雄心壯志不止于此，這就與荀彧最初的政治愿望相違。
一直以忠臣自詡的荀彧認(rèn)為曹操會對自己言聽計從，所以回絕了董昭、王朗的建議，苦口婆心地力勸曹操。曹操念及舊情，想到荀彧的恩德功勛，不忍與其沖突，但在曹操心中，荀彧已經(jīng)完全與自己背道而馳了，而且越來越遠(yuǎn)。
荀彧碰巧在當(dāng)年去世，死在征孫權(quán)的路上（荀彧之死成了史學(xué)疑案，此處不詳談），陳壽寫他以“憂死”；羅貫中寫荀攸也因反對曹操稱王，最后憂郁而亡。
叔侄倆死如其名，都是憂郁而死（荀攸、荀彧），也算一樁巧合。
而在歷史上，荀攸真的會和荀彧一樣，極力勸阻曹操稱王嗎？且看下一環(huán)節(jié)。
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荀攸
做為曹操帳下的重要謀臣，荀攸的政治思想和處世哲學(xué)與族叔荀彧又有怎樣的不同呢？
首先，荀攸較早地卷入了董卓之亂中，他早期和荀彧同在宮中為官，當(dāng)董卓入京之后，荀攸和王允、何颙等人一樣，對董賊心生厭惡，決定學(xué)博浪沙的張良，刺殺董賊以利天下，這時候，另一刺客何颙暗中成為袁紹集團的重要一員，荀攸和荀彧也都心向袁氏而厭惡董卓，不過叔侄倆所采取的方式不同。
荀彧棄官求出，董卓應(yīng)允，于是暫回家鄉(xiāng)躲避；而荀攸輩小年長，人緣、地位都比荀彧要高，他與幾位仁義之士合謀刺董，可惜事情敗露，受了牢獄之苦。
當(dāng)時荀攸說過一句話：“今直刺殺之以謝百姓，然后據(jù)肴、函，輔王命，以號令天下，此桓文之舉也?！?/p>
和荀彧最初的政治理想都是匡扶漢室，做齊桓、晉文，而非更朝換代的劉邦。荀攸似乎志向更為遠(yuǎn)大，從“據(jù)肴、函，輔王命”可以看出他兼有王佐（指輔佐皇帝）和割據(jù)思想。漢末文人多有稱雄之心，劉表、劉焉、孔融、劉繇皆儒士出身，卻都割據(jù)一方，與軍閥逐鹿天下。
這些謀臣一直安于本心，政治理想難以動搖，不像孫堅父子、曹操，時過境遷，野心日盛，“保王修陵”變成了“向魏稱王”，“征西將軍曹侯”也成了“魏武帝”。
在董卓死后，逃過一劫的荀攸認(rèn)為天下不可卒定，他不愿意再次卷入紛爭之中，于是請求入蜀。若真如此，以后劉備定益州，荀攸估計會成為劉備的得力助手，不過荀攸的計劃未能實現(xiàn)，荀彧以真言動之，又為曹操網(wǎng)羅了一位重要的軍師。
曹操與荀攸交談后，重復(fù)了五年前對荀彧說的話，稱贊了荀攸的王佐才能，認(rèn)為是僅次于荀彧的重要謀臣（當(dāng)時郭嘉未加入）。荀攸也鼓舞干勁，決定跟隨明主大干一番事業(yè)。
在其后的征伐歲月中，二荀就像江東二張一樣，荀彧主內(nèi)，荀攸主外，叔侄倆為曹操進獻了很多珍貴的計策。在今人看到的正史野聞中，所載的謀士之語僅是其中一小部分，時值亂世，大小事務(wù)均需群策群議，史書不可能把所有謀略全都記錄下來。后來好友鐘繇打算把荀攸的十二奇策整理出來，最終卻未能完成，成了三國迷考究荀攸謀略思想的遺憾，也增加了荀攸之智的神秘感。
宋朝學(xué)者范浚將荀攸與陳平作比較：
“漢高祖以陳平為腹心，或計秘，世莫得聞。荀攸從魏武攻討，常謀謨帷幄，時人及子弟，莫知其所言。古之君臣，于機事慎密；如此其至，是以決策舉亊，鮮不有成。今廟堂之上，沈機秘畫，必如漢髙之與陳平，魏武之與荀攸；則何攻之不克？何戰(zhàn)之不勝？何敵之不摧？何宼之不滅哉！”
這兩人確實是很像的。
荀攸在外為謀主，在內(nèi)依然能夠管理政事、推舉人才，像蜀國的法正。太祖稱之為“忠正密謀，撫寧內(nèi)外，文若為首，公達其次”。
但荀攸為人處世風(fēng)格與荀彧大有不同。
陳壽評價荀攸“深密有智防”，曹操更是說其“外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強，智可及，愚不可及”。
曹操的評價是很有趣的。智可及，愚不可及？也就是說：學(xué)荀攸的聰明也許能夠?qū)W會，學(xué)荀攸的愚笨恐怕就學(xué)不會了吧。
荀攸就是這樣，關(guān)鍵時刻會挺身說話，而且只說關(guān)鍵話，其余時刻悶頭不吭，若有所思，和郭嘉的言議英發(fā)完全相反。由于二人的性格與處事大相徑庭，故而當(dāng)荀攸和郭嘉的計策不謀而合時，曹操從內(nèi)心深處定會覺得“此二公竟然意見相同，必為真理”。攻打呂布時，二人共獻水灌下邳之策，結(jié)果曹操大善而用之。
荀攸自幼孤苦，性格較為深沉，十三歲時就以智商過人又處事低調(diào)為人所驚，再加上遭受過董卓的劫難，更養(yǎng)成了寡言少語、安分隨時、人謂藏愚、自云守拙的道家思想。史書上并未記載荀攸勸阻曹操稱王之事，也沒說他憂郁而死，可能是羅貫中為了加深荀彧之死的悲劇感虛構(gòu)出來的情節(jié)，因為荀攸和叔叔一樣也死在征孫權(quán)的途中，所以羅貫中的推理想象也很細(xì)思極恐。
在荀攸的字典中，似乎從未犯過過錯，曹操評價為：“與之相處二十載，竟無毫毛可非者”。雖然和荀彧一樣心存漢室，但是不隨意觸碰曹操的高壓線，外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強，最終得到善終。
荀彧像處女座，荀攸像天蝎座。雖然從悲劇感和道義上，荀彧追求完美的理想主義更容易被后人感動，但荀攸深藏不露的處世之道不也是另一種人生的智慧嗎？
2009.10.8初稿? 2018/1/27修改
