? ? ? ? ?翻閱完《萬(wàn)歷十五年》的最后一頁(yè)，讓我有種不舍的感覺(jué)，這是一本好書(shū)。這本書(shū)是我看完《大明王朝1566》后看的，可以說(shuō)，這兩本書(shū)帶給我的是不一樣的收獲。之所以知道這本書(shū)，那離不開(kāi)電視劇《人民的名義》的推介，所以一直想看看。這本書(shū)帶給我最大的一個(gè)收獲，就是“歷史觀”的改造，或者可以說(shuō)是塑造。慚愧的是，我一直喜歡閱讀歷史，也覺(jué)得對(duì)歷史有一點(diǎn)了解。但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我只不過(guò)看的是皮毛而已?！度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)不是大部頭，也不是研究明朝的權(quán)威資料。卻通過(guò)萬(wàn)歷、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這幾個(gè)典型的、不同代表的人物來(lái)總結(jié)了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，所得出的分析結(jié)果又那么的一針見(jiàn)血、鞭辟入里。有別于其它歷史書(shū)籍的作者主觀性影響，本書(shū)一直以一個(gè)局外人、分析者的角度從多方面去探討，以一個(gè)人、一個(gè)點(diǎn)來(lái)引出許多事件，如漣漪一樣直達(dá)時(shí)代的痛點(diǎn)。
? ? ? ? ?可以說(shuō)，歷史是條長(zhǎng)河，大浪淘沙，留得姓名的人，多少遐邇矣。
? ? ? ? ? 正如高育良讀過(guò)這本書(shū)，讀出了政治、權(quán)術(shù)，而我讀這本書(shū)卻感覺(jué)傳統(tǒng)道德一旦成為統(tǒng)治者的工具后，它的負(fù)面影響會(huì)成為人民的思想桎梏，乃至于成為時(shí)代的枷鎖，而時(shí)代進(jìn)步的歷史規(guī)律和現(xiàn)實(shí)禁錮的阻礙，造成了諸多李贄們的迷茫。這本書(shū)里，有的人想要改變，正如張居正，但分寸拿捏不住，最后落得身敗名裂。有的人選擇堅(jiān)守，正如海瑞，卻與時(shí)代格格不入，孰是孰非也不一定能說(shuō)的準(zhǔn)。有的人選擇靈活應(yīng)對(duì)、偶爾妥協(xié)，這種人在一定程度上能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)并且能夠利用現(xiàn)實(shí)去做事，正如戚繼光，所以，將軍百年仍有人知，但是他的理想終究不可以脫離時(shí)代的束縛，最終只能唯唯諾諾的匍匐于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。還有的人苦于掙扎，在思想的進(jìn)步和統(tǒng)治文化威嚴(yán)的矛盾中迷茫，苦不堪言，正如李贄，個(gè)體的精神解放卻帶不來(lái)時(shí)代的進(jìn)步，反而成為衛(wèi)道夫們眼中的異類(lèi)。還有申時(shí)行，他未嘗不是聰明的人，無(wú)為有時(shí)候也不是無(wú)能，也許反而是一種大智慧，但是，他的可悲在于，他本身就是一種無(wú)奈的妥協(xié)，干的是別人眼中的和稀泥的工作，沒(méi)幾個(gè)人能體會(huì)他的用心，雖然有失剛烈，但也不是偽善。而那個(gè)高高在上的萬(wàn)歷，卻有時(shí)候像個(gè)木偶，有時(shí)候卻又清醒的像個(gè)智者，但他一開(kāi)始就被一群人、一堵墻圈禁，成為道德禮儀的象征，毫無(wú)自我的個(gè)性可言。當(dāng)他明白的時(shí)候、想要抗?fàn)幍臅r(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)能為力，這種可悲使得他選擇委婉的罷工。
? ? ? ? 其實(shí)這些人的背后，都被籠罩在一個(gè)巨大的帷幕當(dāng)中，這個(gè)帷幕也許是文官集團(tuán)，也許是傳統(tǒng)道德禮儀約束，也許是帝國(guó)的利益既得者........但無(wú)論怎么樣，都是在博弈，權(quán)衡，捭闔，都是在碾壓，阻止，妥協(xié)中向前滾動(dòng)。
? ? ? ? 在所有的封建歷史中，人民永遠(yuǎn)是卑微的。正如三國(guó)志中劉備說(shuō)的以人為本，這個(gè)本，是本錢(qián)、是資本，但一定不是根本。時(shí)代的更替，正如余華的《活著》中富貴的一生，平凡的人們總是被驅(qū)趕著向前，而不是捧在手心里的呵護(hù)著慢慢進(jìn)步。
? ? ? ? 看完這本書(shū)，也應(yīng)該有所慶幸，那就是時(shí)代背景的不同，使得我們個(gè)體有權(quán)去思考，也有權(quán)去選擇。但是也同樣有可悲，那就是時(shí)代是殘酷無(wú)情的，不會(huì)以人的意志為前進(jìn)后退的標(biāo)尺。所以，無(wú)數(shù)人迷失在時(shí)代洪流當(dāng)中。正如明朝的歷史一定不是這幾個(gè)人可以囊括的，我們的歷史也不一定是幾個(gè)好的壞的事件就能夠下定論的。
? ? ? ? 唯一不同的是，我們?cè)谒枷氲慕夥胖胁粩喟l(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中倒逼思想的持續(xù)解放，而那個(gè)時(shí)代的許多人卻在想盡辦法去維持現(xiàn)狀，阻礙進(jìn)步，所以舍此就彼、泰否剝復(fù)就不可避免了。
? ? ? ? 一本書(shū)讀完了，也許收獲過(guò)后是暫時(shí)的清醒，也許是長(zhǎng)久的迷茫。因?yàn)閷?duì)比的差異性帶來(lái)結(jié)果的不同，使個(gè)體的思維會(huì)在一定的時(shí)間內(nèi)空白。
? ? ? ? ?不過(guò)，萬(wàn)歷十五年這本書(shū)，卻教給我一個(gè)道理，那就是：如果不能改變時(shí)代，那就去改變自己。因?yàn)闀r(shí)代是無(wú)數(shù)人構(gòu)成的，而一個(gè)人又何嘗不能是自己的時(shí)代？
