我們?cè)谒廾c變數(shù)之間奮斗終身，求什么，愛什么，收獲了什么，真的那么重要嗎？

有命本已收獲，余外皆為贈(zèng)品，活著即是意義即是價(jià)值。哪里來(lái)的魑魅魍魎，私心作祟，哪里有萬(wàn)物安生，吾心之處是吾家。

智慧的人，是可以有預(yù)見性的。預(yù)見來(lái)源于對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，認(rèn)知決定了看不看的見機(jī)遇，抓住抓不住機(jī)遇，或者有沒有這個(gè)福德承載這個(gè)機(jī)遇。

有些人在追求體驗(yàn)中進(jìn)一步看清了發(fā)展規(guī)律上的定數(shù)與變數(shù)，也是可以改變的，這個(gè)決定性的改變?cè)从谶x擇，選擇為因，為動(dòng)能，變數(shù)其實(shí)為果。世上唯一不變的事情，是“變”。人能確定的，恰恰是人生的不確定性。了解參考這個(gè)“變”和“不確定性”，就沒有選擇恐懼癥了。

縱看歷史人生，偶然性里有必然，當(dāng)下的狀態(tài)是至少是五年前的選擇之果，五年?duì)顟B(tài)的概括再現(xiàn)，選擇的權(quán)重增強(qiáng)，人又是怎么進(jìn)行選擇的呢？

一時(shí)一念，當(dāng)下的力量由當(dāng)下的認(rèn)識(shí)去考量與權(quán)衡，通常人們都在知道和做到之間的徘徊，努力，猶豫或者果敢，冒險(xiǎn)，也在欲望的驅(qū)使下克服知道和做到之間的局限。

選擇的正確和不正確要在未來(lái)兌現(xiàn)，正如在要田野里找到最大的稻穗，當(dāng)下手里的稻穗是不是最大的，還要由走出田野時(shí)，手里的那顆稻穗決定的。

選擇的時(shí)候，追求的是理性睿智，同樣是以自己為中心的見識(shí)，無(wú)可否認(rèn)的是，這是人的局限性造成的，除了理智還有情感系統(tǒng)的局限，人的多重選擇提現(xiàn)了人生的豐富性和隨意性。多重選擇也迷幻了人心的貪婪。

大腦有兩個(gè)操作系統(tǒng)同時(shí)工作，決定權(quán)取決于當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的意念，這份當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的意念在認(rèn)知、品性、習(xí)慣、態(tài)度里的規(guī)律，放到具體大環(huán)境里便有了有上限和下限，由此也成就了某些人眼里的規(guī)律，有了世上事非人力所能為也，有了改天換命，改天換日的輝煌。

圣人說(shuō)，小贏靠智，大贏靠德。成功率在于努力，量變到質(zhì)變的飛躍，在于堅(jiān)持，堅(jiān)韌不拔，不忘初心。從認(rèn)識(shí)的底層做起，從努力堅(jiān)持開始，改變自己，適應(yīng)環(huán)境，創(chuàng)造環(huán)境，在終于找到了個(gè)人自我的人生使命，無(wú)管苦累吃虧，不計(jì)算收獲，從而開悟，頓悟，便成就了自己這一段人生。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一個(gè)人生有一個(gè)人生的擔(dān)負(fù)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)上有五百年奮斗歷程。沒有不好的環(huán)境，只有不認(rèn)識(shí)環(huán)境的眼光，沒有不好的命運(yùn)，只有看不清命運(yùn)的心胸。