今天開始進入“雍也第六”的感悟。本篇共包括30章。涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，還包括如何培養(yǎng)“仁德”的一些主張以及對一些人的評論。在第五章，我們看到了孔子為官的寬厚；第六章，孔子對貧寒弟子的鼓勵；第十章，我們看到了孔子與弟子們的深厚情感；第十二章，孔子對“畏難”弟子的引導；第二十六章，又有“明哲保身”的問題令人思考；以及第二十七章“君子博于學文，約之以禮?！毙奚淼闹匾浴?/p>
本章著名文句有：“不遷怒，不貳過”、“君子周急不繼富”、“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄熬垂砩穸h之”“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！薄熬硬┯趯W文，約之以禮?！薄凹河⒍⑷耍延_而達人。”等。
本篇形成的成語有：博施濟眾 、 博文約禮 、不改其樂、不堪其憂、乘肥衣輕（衣輕乘肥）、
從井救人 、簞食瓢飲、肥馬輕裘、 敬而遠之、 樂山樂水、 立人達人、 陋巷簞瓢、
能近取譬 、遷怒于人、輕裘肥馬 、裘馬輕肥、文質彬彬 、先難后獲、行不由徑 、
一簞一瓢 、周貧濟乏、善為我辭、 中道而廢 、 中庸之道等。
【6·1】子曰：“雍也可使南面。”
南面：根據(jù)《周易·說卦傳》的意思，圣人是“南面而聽天下，向明而治”。南面在《易經(jīng)》卦相上是屬于離卦，“離為明”。圣人向著光明來治理天下，這是有它的喻義。朱熹說冉雍“寬洪簡重”。度量很大，智慧很深，待民從簡，不會老是勞繁民眾，穩(wěn)重。這都是人君的風度。本章孔子指冉雍可以為國家從事治國的工作。我在【5.5】中對冉雍有比較全面的介紹，請重溫【5.5】。
【6·2】仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然?！?/p>
仲弓請教孔子子桑伯子這個人怎么樣。孔子說：“此人還可以，辦事簡要而不勞煩民眾?！敝俟f：“居心恭敬嚴肅而行事簡要，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎？（但是）自己馬馬虎虎，又以簡要的方法辦事，這豈不是太簡單了嗎？”孔子說：“冉雍，你說得對?！?/p>
【感悟】
子桑伯子,具體生平與事跡不詳，大概有一定的官職，為人還不錯，簡約。仲弓就是上一章提到的冉雍。
孔子評價子桑伯子“簡”，這個簡就是不勞煩民眾，這是治國者一個很重要的德行。如果一個人愛勞民傷財，那他要是做了治國者，這可是讓人民遭殃了。讓百姓都能夠各得其所，安居樂業(yè)，這是簡的意思。
二、居簡而行簡
仲弓又說：“居簡而行簡，無乃大簡乎?！敝熳诱f，“若先自處以簡，則中無主而自治疏矣，而所行又簡，豈不失之太簡，而無法度之可守乎？”此處的“簡”是指簡單。對自己太簡單，就容易放逸，隨便了，不能夠認真，所以誠敬心就沒有了，這樣就變成“中無主而自治疏矣”。誠敬心沒有了，于是對自己要求也就不那么嚴格了，就會疏待。這主要是講對民，對別人又很簡單，沒有法度，就變得非常隨便。非常隨便一定就會亂，因為沒有法度可守。
我們再看朱子解釋說，“家語記伯子不衣冠而處，夫子譏其欲同人道于牛馬。然則伯子蓋太簡者，而仲弓疑夫子之過許與？”《孔子家語》里面記載，子桑伯子曾經(jīng)有過一次“不衣冠而處”，大概是他在家的時候，就放逸了，把上衣脫掉，也不戴帽子。古人即使是獨處的時候，仍然是主敬存誠，好像在眾人面前一樣，帽子還得戴得好好的，穿著衣服。子桑伯子不穿衣服、又不戴帽子，這就是太隨便了。所以夫子就譏諷他說，跟牛馬差不多了。
三、居敬而行簡與居簡而行簡的區(qū)別
仲弓認為夫子光說簡還不是那么明確。因此在這里就分出兩個方面來談，一個是居敬而行簡，這是可取的；另外一個居簡而行簡，這就太簡了，就不可取。所以孔子就說“雍之言然”，這是贊同仲弓的意見，說你說對了。
程子曰：“子桑伯子之簡，雖可取而未盡善，故夫子云可也。仲弓因言內主于敬而簡，則為要直；內存乎簡而簡，則為疏略，可謂得其旨矣。”程子的意思說，子桑伯子的所謂簡，雖然說可取，但是未盡善。因為什么？子桑伯子居敬的功夫還不夠，只是他待民以簡，他不勞煩民眾，息事寧人，這方面做得好，但是對自己那個誠敬還是不夠，所以未盡善。所以夫子只說一個可，還行，并沒有完全稱許。
仲弓闡述了自己的管理思想，強調管理者要莊重。他的這個思想也和孔子的“君子不重則不威”的觀點吻合，所以得到了孔子的贊同。當下，我們管理者讀本章值得借鑒的是，如果管理者不莊重，很多員工就會放肆，忘記了自己員工的身份，必將影響到工作的開展。所以管理者的莊重可以增加威信，更可以讓員工不因小事情來找他，不也很好嗎？
本章講的是理政簡與繁的辯證關系?？鬃酉矚g辦事簡明扼要，不煩瑣，不拖拉，果斷利落。過繁會令人產(chǎn)生壓迫感、窒息感。但是不是一切簡單的形式都好呢？也不盡然。
我們把“居敬行簡”用一句通俗的話來說明，那就是“在戰(zhàn)略上重視敵人、在戰(zhàn)術上藐視敵人”。你一概重視，必然疲憊不堪；你一概藐視，必然一敗涂地。
學習《論語》可以修心養(yǎng)性！會讓生命在百轉千回中多一份厚重，我已經(jīng)在“簡書”發(fā)表了百余篇感悟，如果想系統(tǒng)地看，請在“簡書”搜索引擎搜“教育參悟人”。謝謝！
