正文:

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?br>

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?br>

子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?br>

我該怎么“窮并快樂著”？

很多人會習(xí)慣說：“等我有了房子再……”或者“等我年薪過百萬再……” 這種想法其實是不正確的，物質(zhì)追求給一個人帶來的壓力會很大，因為人的欲望是沒有窮盡的。食無求飽，居無求安。很多讓人快樂的事情，不一定非得等到物質(zhì)條件達到某種水平才可以，比如看書學(xué)習(xí)等等。而且物質(zhì)條件不齊備的時候，恰恰是最適合學(xué)習(xí)進步且最有斗志的時候。

敏于事而慎于言：

拖延癥的本質(zhì)是什么？

辦事拖沓、低效的根本問題在于內(nèi)心沒有力量，或者說沒有獨立完整的自尊體系?？傆X得自己現(xiàn)在太窮了或者太差勁了，沒有勇氣付出行動。這個時候少說話，多做事，不夸夸其談，走中庸之道，這才會讓你逐漸自信，走上人生正軌。

貧而樂，富而好禮：

真正的“貴氣”是自然而然的

子貢認為，窮人對富人不諂媚，富人也不會因有錢而不可一世，欺壓窮人，這已經(jīng)算是不錯的境界了。而孔子的境界更高：“貧而樂，富而好禮”。區(qū)別在于，不管窮還是富“樂”和“好禮”是發(fā)自本心的享受當下，而不是要刻意表現(xiàn)出某種境界給誰看。所以，真正的“貴氣”是快樂的、自然而然的。

“不己知”是結(jié)果，“不知人”是原因

別人不理解自己的一片苦心，這是件悲傷的事情。但如果你因此封閉自己，不愿多去了解別人、不愛溝通，這可能會種下喪失機會的“惡因”。比如學(xué)習(xí)和進步的機會，找到合作伙伴的機會等等。尤其是領(lǐng)導(dǎo)者或者管理者，如果“不知人”，很可能會給事業(yè)發(fā)展造成不可挽回的錯誤。

【原 句 譯 文】

孔子說：“君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹慎、積極要求上進，就算好學(xué)了?！?br>

子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？”孔子說：“可以。不如窮卻享受當下生活，富卻不忘繼續(xù)提升涵養(yǎng)的人?！弊迂曊f：“修養(yǎng)的完善，如同《詩經(jīng)》里說的玉器加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談《詩經(jīng)》了。說到過去，你就知道未來啊?！?br>

孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人?！?/p>