阿明是我的良師益友，他經(jīng)常把他個(gè)人的觀點(diǎn)告訴我，不知不覺他說了很多話。有的我覺得好的，有的我覺得不對(duì)，有的我一時(shí)不能理解，現(xiàn)在選擇他的一些話輯錄下來，作為一個(gè)阿明系列，時(shí)時(shí)回響。

阿明告訴我，說他小時(shí)候是個(gè)純善的人，就是因?yàn)檫@個(gè)世界改變了他。

他還記得3、4歲的時(shí)候，有些大人的陰謀詭計(jì)和丑陋嘴臉，讓他覺得心里受了刺激，決定要生存下去，要以牙還牙，所以開始艱難的接受一些觀念，但是因?yàn)樗緛硎羌兩频模f他現(xiàn)在還能清楚的回憶4、5歲時(shí)他難以接受改變的痛苦和內(nèi)心斗爭(zhēng)的感覺，他還說他那時(shí)種了一棵小樹苗，每天都要給他跪下，閉上眼睛。現(xiàn)在的話來講，叫做懺悔。但是很多年過去了，阿明并沒有變成一個(gè)壞人，只是有點(diǎn)神經(jīng)，他說他還是純善的，現(xiàn)在發(fā)覺自己走了彎路，他說他要什么返璞歸真。

阿明說他預(yù)見了世界末日，在夢(mèng)中！說是地面往下沉。

阿明告訴我們，要崇拜大地，只能崇拜大地，不要崇拜山，因?yàn)樯揭彩谴蟮剡\(yùn)動(dòng)形成的。不要崇拜各類偶像，因?yàn)楫?dāng)你跪下磕頭的時(shí)候，你的膝下跪的是大地，你頭磕的也是大地。也不要崇拜天，因?yàn)闆]有了天，我們頂多是一群頑石，也是一種的存在。我們應(yīng)該全身心的感激它。那我們應(yīng)該如何膜拜它？‘木火土金水’‘東南中西北’土地對(duì)應(yīng)著中央，作為個(gè)人行為來講，我們個(gè)人所站的任何位置都是宇宙的中心，都可以跪拜大地。作為集體的儀式來講，我們要把一個(gè)對(duì)稱的空間，分成若干個(gè)小的空間，在每個(gè)相對(duì)的空間里確定一個(gè)中心，位尊者應(yīng)該位于整個(gè)對(duì)稱空間的中心。每個(gè)人各得其位，進(jìn)行跪拜。我們?cè)趤碓从诖蟮氐牟牧仙瞎虬菀彩且粯拥模跇菍由瞎虬菀彩且粯拥?，我們跪拜的頻率，壓力都會(huì)一直傳導(dǎo)到大地的最深處。

? ?阿明說，與其崇拜金錢和物欲，不如去崇拜一個(gè)大地。有人反對(duì)說，“我誰都不崇拜，我只崇拜自己，相信自己，跟著感覺走，無憂無慮。”阿明反問說“那你自己是誰呢？你就像一陣輕煙，你的話就像一陣風(fēng)”有人又說“我崇拜科學(xué)。”阿明回答說“第一，科學(xué)徹底弄清了宇宙問題了嗎？第二，科學(xué)解決了人生價(jià)值的問題了嗎？”過后阿明搖搖頭說“現(xiàn)在的人，活在虛妄中，沒有信仰，要不相信自己是超人，狂妄。要不就把理想建立在未來科學(xué)的可能上，他們相信一些未被證實(shí)的，還處于虛幻的與自己無關(guān)的科學(xué)理論上。這些實(shí)質(zhì)上反映了這些人超自然的觀念態(tài)度，比唯心主義還唯心主義，比迷信還要迷信。甚至是幼稚，盡管它被所謂科學(xué)的外衣包裹著，只不過是浮在外面的虛妄。他們盡情的嘲笑所有信仰和宗教，而不自知，直到災(zāi)難降臨，方才醒悟！”

? 阿明用他前幾天的怪夢(mèng)來恐嚇我們，他夢(mèng)見地面下沉，土地解體，災(zāi)難降臨。說如果我們不崇拜大地，夢(mèng)境就會(huì)應(yīng)驗(yàn)！

? 阿明說，不要悲觀，不要自卑，不要怯懦，阿明與我同在。

? ?今天，阿明說了一句話，讓我非常感動(dòng)，他說，人生就像大壩，生活就像洪水，我們需要的不是在大壩上修建別墅以裝點(diǎn)門面，而是不斷夯實(shí)，墊高大壩以抵御洪水的沖擊。同時(shí)洪水越大，大壩越大。洪水越小，大壩也小。有的人生被洪水吞沒了，有的人生卻被洪水托舉得偉岸。

? ?阿明說，佛教給一般人的印象是，控制欲望，束縛心靈，似乎是一種消極避世的態(tài)度。其實(shí)，人的原始本能的欲望中，并不都是惡的一面，還有善的多面，并不都是一味的壓制。佛陀用他的大智慧，進(jìn)行了精深細(xì)微的心理分析，發(fā)現(xiàn)了本能中不同層次的善，最終發(fā)現(xiàn)了最根本的 “宇宙之心”。所以阿明說，佛陀教導(dǎo)我們，人生就是一個(gè)不斷抑惡揚(yáng)善，解放良善天性的過程，絕不可一味壓抑，因?yàn)檫@樣，心靈中良善的部分也被壓制了，人生就得不到解放，也不能認(rèn)識(shí)自己。所有的修煉過程都指向那個(gè)最深處的“宇宙之心”。

? ?阿明從睡夢(mèng)中掙扎起來，寫下了下面這么一段話：不管你崇不崇拜大地，大地都承載著你。不管你相不相信佛法，佛光都普照著你。不管你認(rèn)不認(rèn)同命運(yùn)，命運(yùn)都關(guān)照著你。。。。。。

? ?阿甘他媽媽對(duì)阿甘說過一句話：“聰明人不做傻事?！睋Q句話說就是，做傻事的不是聰明人，很多傻子沒有做傻事，成為了聰明人，許多“聰明人”做了傻事，淪為傻子。因此，許多成為了聰明人的傻子居然可以嘲笑淪為傻子的“聰明人”比他們蠢，而且那些本來是傻子的人并不覺得這有什么不妥。那些本來是聰明的人，只有憤憤不平而已。但是這里有個(gè)難以鑒定的問題，就是何為傻事？何為聰明的事？這涉及到價(jià)值觀的問題

? ?阿明發(fā)現(xiàn)了一個(gè)理論：許多欲望本能，以及與欲望隨之而來的各種奢侈的感情，變成了上層建筑，而實(shí)現(xiàn)它們的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。阿明說，請(qǐng)?jiān)徦塾昧松蠈咏ㄖ@個(gè)概念，他知道它的本義。

阿明說他悟到了一個(gè)道理，我說告訴我吧，他神秘的在我耳邊說了一句話，我聽后頓時(shí)感覺下了煉獄，渾身顫抖起來，猶如刀割樣疼痛，心里感到惡心，瀕死感。阿明在旁邊撫掌而笑，“哈哈，記好了！就是這種感覺！永遠(yuǎn)記住?。。　?br>

? ?阿明跟我說“宗教比哲學(xué)高級(jí)，文學(xué)也比哲學(xué)實(shí)用”，當(dāng)我聽到這句話的時(shí)候，我知道已經(jīng)落后阿明很多了。

? ?阿明說：人的思維認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過從形象的具體到抽象思維再到思維的具體。這是思維科學(xué)告訴我們的，注意了，是科學(xué)！不是玄學(xué)！是有實(shí)驗(yàn)根據(jù)的。在初級(jí)階段，形象的具體階段，人們需要廣泛涉獵于無比繁雜的一個(gè)個(gè)具體中，要用到各種思維規(guī)律，方法進(jìn)行抽象總結(jié)，在這個(gè)階段，人們可以就一個(gè)個(gè)具體的認(rèn)識(shí)給出明確的表達(dá)，但始終還是對(duì)整體的片面認(rèn)識(shí)，很多人在這個(gè)階段就覺得滿足了，以為窺得全貌，洋洋得意，不斷的施逞威風(fēng)。即使是我們達(dá)到了思維的具體，那也還只是相對(duì)的具體，還要對(duì)我們所得到的思維的具體進(jìn)行加工改造，以獲得更加真理性的認(rèn)識(shí)，這個(gè)循環(huán)會(huì)一直繼續(xù)下去。而且所形成的思維的具體層次越高，可以說的就越少，因?yàn)樗M(jìn)行思維的細(xì)胞和單位是一個(gè)個(gè)抽象的具體。如果非得把這些細(xì)胞和單位進(jìn)行分解，分析，那真的是一件非常繁瑣和漫長(zhǎng)的過程。這應(yīng)該就是我們平常所說的代溝或者差異的實(shí)質(zhì)。