這篇文章，是我在華南師范大學(xué)讀大二時(shí)任《怡心園》的副主編時(shí)，為第五十期的特刊所編寫的第四版內(nèi)容。后在我的導(dǎo)師遲毓凱副教授的網(wǎng)站上發(fā)出來，被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。最近，一直看到有人問，心理學(xué)入門，可以看些什么書。我想，想了解點(diǎn)心理學(xué)，看下面的這些書，還不錯(cuò)。
心理學(xué)就像黑暗中籠罩于我們身上的一個(gè)光圈，當(dāng)我們的心靈不斷成長，知識(shí)不斷擴(kuò)充，我們所接觸到的黑暗與未知，將越來越深沉，越來越廣闊。那些古代的哲學(xué)家，就是這樣在黑暗與光明的交際處摸索著，尋找內(nèi)心深處的秘密。即使生活貧瘠，即使病痛困擾，即使生命殆盡，也不能停止思考。即使被誤解，被歧視，被打壓，也要不斷拷問心靈。他們不知道，心理學(xué)起源于他們奇怪的大腦，他們更不知道，心理學(xué)陪著人類，走過了那么多悠久的歲月。
一
“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個(gè)問題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum（我思故我在）?！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱]有失去對這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情?。?/p>
《蘇非的世界》被稱為”全世界最易懂的哲學(xué)書”不是沒有道理的。
人生的答案，也許就安靜地?cái)[放在一代一代不懈提問的人們的前方，在時(shí)間和智慧的小路上，在樹蔭下一個(gè)普通的黃色信封里面，拆開來，另一個(gè)宇宙將被展開，無窮無盡的更多的未知就是回答一切的最佳解。
西西里南部阿克勒加斯的恩培多克勒（前490？－前430）跳入埃特那火山以便不留下曾為人類的痕跡，火山卻把他的青銅拖鞋吐了出來，扔到火山口邊緣上，從而宣告了他的永生。哲學(xué)史上孤獨(dú)的修行者、耽于聲色犬馬者、狂熱的神秘主義者以及理智的唯實(shí)論者，他們認(rèn)為人類可以檢視、理解，這一點(diǎn)最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進(jìn)程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類人——心理分析者。心理學(xué)的故事，正是從哲學(xué)的另一頁展開的。哲學(xué)永存，則心理學(xué)永存。
二
你是否知道，二次大戰(zhàn)的結(jié)局其實(shí)是一次心理活動(dòng)的結(jié)局。是一個(gè)人，這個(gè)名字叫愛因斯坦的人的心理活動(dòng)的結(jié)果。
當(dāng)你聽說坐在你鄰桌的陌生人是一位心理學(xué)家時(shí)，你在腦子里會(huì)有何等想象？
在美國著名的科普作家、專業(yè)心理學(xué)家墨頓·亨特筆下，心理學(xué)的歷史娓娓道來，栩栩如生，既有生動(dòng)的故事，也有科學(xué)的精神，更有直接可以參考運(yùn)用到企業(yè)營銷中的技巧。
647頁的厚度及其較強(qiáng)的專業(yè)性或許會(huì)讓你望而卻步，不過，如果你真的耐心完整地閱讀了這本書的話，至少會(huì)知曉如下的三個(gè)方面的內(nèi)容：第一：從本質(zhì)上理解許多人的行為，比如知道人們的行為是如何形成的？直接映射的心理動(dòng)向是什么？也可以知道人們是如何記住你的名字的，也可以知道如何才可以讓消費(fèi)者對你的印象更深刻一些，甚至知道許多人類的習(xí)慣是如何形成的，并且知道在什么年齡可以養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣。第二，認(rèn)識(shí)到市場中流行的一些改變?nèi)藗冃袨榈睦碚摰恼婕?。第三，從?yīng)用的角度理解影響人們的普遍方法。比如改變?nèi)藗儜B(tài)度的基礎(chǔ)是人們的認(rèn)知過程，而不是提供給人們的最終結(jié)論，通過廣告不斷強(qiáng)化企業(yè)品牌的美好和崇高不會(huì)改變?nèi)藗兊膽B(tài)度，也不會(huì)形成積極和正面的認(rèn)識(shí)，但是，通過系列的活動(dòng)，以及遞進(jìn)的環(huán)節(jié)就可以最終影響人們的態(tài)度，甚至改變態(tài)度。
或許，當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)為心理學(xué)人感到悲哀。許多同我一樣對心理學(xué)抱著熱忱的人在接受完整的科班教育后，往往會(huì)對心理學(xué)失去興趣甚至最重要的好奇心。我們常常會(huì)想 “如果心理學(xué)不是一門科學(xué)就好了”。
“可是，這是一門與大多數(shù)科學(xué)不一樣的科學(xué)，它復(fù)雜而且繁蕪?！?/p>
“就連為心理學(xué)家的特別興趣和活動(dòng)形成一個(gè)典型的形象也是如此困難的一項(xiàng)工作。心理學(xué)家男女都有，身材大小、高矮、色彩、年齡和教育水平及地位各個(gè)不同?！?/p>
會(huì)有很多的心理學(xué)人，一生都稱不上心理學(xué)家。但是依然在為心理學(xué)的發(fā)展而努力著。
阿爾伯特·愛因斯坦曾說：“世界上最無法理解的東西就是，這個(gè)世界是可以理解的。”可是，心理學(xué)如今卻證明這位巨人是錯(cuò)誤的。它在使我們對于這個(gè)世界的理解易于理解。
心理學(xué)家中不乏傳奇的人物，而奧地利精神病學(xué)家阿德勒則是其中頗為傳奇的人物之一。有人認(rèn)為阿德勒是弗洛伊德的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。在與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣之后，阿德勒以“自卑情結(jié)”為中心思想，創(chuàng)立了“個(gè)體心理學(xué)”。他認(rèn)為人類的行為都是出于自卑感及對自卑感的克服與超越。
三
“思想是從生活中孕育出來的”。這句話并不一定適用于所有人，但用在阿德勒身上卻是極其貼切的。
在一些小事上，我們能看到他不甘人后的一面。他曾自述過一件小事：
“我記得走往學(xué)校的小路上要經(jīng)過一座公墓。每次走過公墓我都很驚恐，每走一步都覺得心驚膽顫，然而看到別的孩子走過公墓卻毫不在意，自己感到十分困惑不解。我常因自己比別人膽小而苦惱。一天，我決心要克服這種怕死的恐懼，采用了一種使自己堅(jiān)強(qiáng)起來的辦法。我在放學(xué)時(shí)故意落在別的同學(xué)后面而間隔了一段距離，把書包放在公墓墻壁附近的草地上，然后多次地來回穿過公墓，直到我感到克服了恐懼為止?！?/p>
阿德勒在本書中提出：不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實(shí)，這是因?yàn)樗麄兂Ｑ鲑嚦赡耆说纳?，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避行動(dòng)的借口時(shí)，便發(fā)展成神經(jīng)性的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，它便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。
作者還提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
人其實(shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人類社?huì)發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要精神支柱，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度，從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有正確的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。
四
“心理咨詢這個(gè)行業(yè)到底是干什么的？”
“就是使人對自己感覺良好，獲得登峰體驗(yàn)?！?/p>
“什么叫登峰體驗(yàn)?zāi)?？?/p>
“登峰體驗(yàn)原本是馬斯洛提出的，它指的是人感到最舒心、最愉悅、最自我充實(shí)的情緒體驗(yàn)，那是一種很美妙的感覺。”
“那你是怎樣使人獲得這種登峰體驗(yàn)的？”
“幫助人調(diào)整心態(tài)，改變認(rèn)知，以正面、積極的態(tài)度看待人生的挫折和不如意，就這么簡單?！?/p>
這本書雖非學(xué)術(shù)著作，但頗具特色。作者通過自身在哈佛大學(xué)做心理咨詢的經(jīng)歷，精選10個(gè)案例，涵蓋了心理學(xué)的諸多方面。對人本療法、分析療法、行為療法、認(rèn)知療法、現(xiàn)實(shí)療法、格式塔療法、交叉分析療法等心理咨詢與治療的主要流派都有介紹。深入淺出，文筆生動(dòng)，小字的“心理咨詢小知識(shí)”讓人們對心理咨詢這門學(xué)科有一定深度的了解，具有很強(qiáng)的可讀性。
“我恨我自己，我實(shí)在太愚蠢了”，“我們的愛情還有救嗎？”……這些日常生活中隨處可見的不起眼問題，卻妨礙著我們對幸福的追求。在處理這些心理案例的過程中，作者展現(xiàn)了心理咨詢的神奇技巧——原來一個(gè)人的人生道路可能因?yàn)閹拙湓挾淖?！日常生活中的大多?shù)問題實(shí)際都是心理問題，人生的幸福來自于內(nèi)心的平靜，天堂原本就存在于每個(gè)人的心中。
心理咨詢是一項(xiàng)使人開心和不斷成長的工作。使人開心是心理咨詢的前奏曲，而使人成長才是心理咨詢的主旋律。
心理咨詢力圖使個(gè)人將不愉快的經(jīng)歷當(dāng)作自我成長的良機(jī)。它竭力使人們積極地看待個(gè)人所受的挫折與磨難，從危機(jī)中看到生機(jī)，從困難中看到希望。
心理咨詢也在于幫助人學(xué)會(huì)辨證地看待生活當(dāng)中的憂愁煩惱。但這一切不是靠指教勸導(dǎo)得來的，而靠啟發(fā)領(lǐng)悟獲得的。用馬斯洛的話來講，心理咨詢就是要使人獲得“頂峰的體驗(yàn)”！
心理咨詢真的有這么神奇的功效嗎？
信就有，不信則無。
現(xiàn)在，你已經(jīng)對心理學(xué)對心理咨詢有了初步的了解，你的好奇心驅(qū)使著你去探索人生中的另一面——苦痛與陰暗。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來人的心理也可以有那么多的疾病，一個(gè)看起來正常的人，有可能并不正常。面對你的，或許只是他24重人格中的一個(gè)。
五
“我究竟怎么了，我仿佛被惡魔纏住了在鏡子面前的我說著一些莫名其妙的話，我的嘴巴里發(fā)出別人的聲音?！?br>
在說這些話的時(shí)候，卡梅倫·韋斯特30多歲，是一位成功的商人，擁有幸福的婚姻和可愛的孩子。這個(gè)聲音是戴維發(fā)出來的，戴維是第一個(gè)出現(xiàn)在卡梅倫生命中的身份。還有8歲的克萊，緊張兮兮的，說話結(jié)結(jié)巴巴。12歲的塵兒，溫柔，能干，她對于自己生活在一個(gè)中年男人的身體里，感到很失望。巴特，開朗幽默，以孩子的保護(hù)者身份自居。利夫，渾身充滿精力，干勁十足，總是將自己的意志強(qiáng)加給韋斯特。還有其他19個(gè)分身，他們的性格，習(xí)性，記憶都各不相同。
這是一本成功的小說，更是作者卡梅倫·韋斯特博士的自傳。本書作者以自己的親身經(jīng)歷講述了多重人格形成的一種可能：童年創(chuàng)傷在成年后的爆發(fā)。即人在孩提時(shí)候目睹恐怖的事情，會(huì)刻意和非刻意地回避或忘卻，有時(shí)他們找到一個(gè)替代身份，承受這些苦難，以便使自己解脫。這樣在自己的人格中不斷地分離出其他的人，寄居在自己體內(nèi)。
在卡梅倫·韋斯特的世界里，先后有24個(gè)不同身份的人在他的身體里登場，他們有著同樣的外貌，但是說話的表情、神態(tài)和行為卻全然不同。在極端的情況下，由于寄居在自己體內(nèi)的24個(gè)身份彼此沖撞，卡梅倫忍受著巨大的痛苦，平靜的家庭和生活被打破，他背負(fù)著極大的自卑，越是壓抑自己的其他身份不表現(xiàn)出來，他的病患就越是嚴(yán)重，甚至用利器無數(shù)次割破自己的手臂，用鮮血寫下“HELP ME”。
使精神病癥加劇的往往不是疾病本身，而是他人的懼怕、嫌惡和漠視。 卡梅倫是幸運(yùn)的，他遇到了善良的心理醫(yī)生和愛他至深的妻子。在他們的幫助下，經(jīng)過數(shù)年的努力，卡梅倫逐漸整合了體內(nèi)的21重人格，與剩下的3重人格和諧共處，在此期間，他獲得了心理學(xué)博士學(xué)位。
這是一個(gè)令人著迷的故事。心靈扭曲的痛苦、詭秘的氣氛和微薄的希望，以及主人公們以巨大的勇氣對抗命運(yùn)的坎坷經(jīng)歷，都讓人欲罷不能。
每個(gè)人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會(huì)遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識(shí)里那些模糊的影像，它們常常竄入夢囈，有時(shí)也侵蝕意志。我們誰也沒有百分百的把握，說我們的精神沒有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對角色的絕對界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無措的時(shí)候，陪著我們走下去。
