思維與意識兩個極為普通卻又富含哲學(xué)韻味的詞語，好像與你我這樣的普通人的生活毫無意義可言，這是因為說起哲學(xué)，我們會自然的想到這東西很高深，離我們太遠(yuǎn)，物質(zhì)生活這么豐富多彩，還是不要糾結(jié)哲學(xué)上的事為好。
但是，因為一本書改變了我的看法。最近看埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》一書，我才覺得哲學(xué)離我們很近，而且那兩個詞也變得不普通起來。
首先得從當(dāng)下的力量說起，何為當(dāng)下的力量？本書導(dǎo)讀部分的作者張德芬這樣寫道，當(dāng)下有你所想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西?？赡芤宦牭竭@句話，就會有人反駁了，怎么可能只擁有當(dāng)下，我還有過去有未來。其實這樣說也沒錯，只是兩人所處的狀態(tài)以及看待問題的角度不一樣罷了。讓我們這樣來看，過去是什么時候，現(xiàn)在之前，但是問題是你現(xiàn)在還能回的去嗎？過去已經(jīng)發(fā)生了的事的結(jié)果還能被重寫嗎？回答當(dāng)然是不可能，那么你還有什么根據(jù)說你擁有過去呢？只能說你擁有的其實是藏在你大腦中的一些記憶罷了。還有未來也是一樣，所為未來，即現(xiàn)在之后，還未到來，下一刻將會發(fā)生什么沒有任何人會知道，這樣看起來，未來比過去更可怕，因為它一切都處于未知狀態(tài)，如此說來我們同樣也無法擁有未來。至此，我們就可以明白，我們真正能夠所擁有的，能夠所改變的僅僅只有現(xiàn)在罷了，即當(dāng)下這一刻。
那么問題來了，盡管有的人可以想得通這個邏輯，但是他卻做不到，守住當(dāng)下這一刻，就如禪宗所言，不能將心安住在當(dāng)下，總是生活在過去的回憶以及對未來的期許之中，從而帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒以及產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌等。
這是為什么呢？為什么我們已經(jīng)知道了過去不可得，將來不可得，唯有當(dāng)下實實在在，但我們還是無法控制自己以致深陷消極負(fù)面情緒的泥沼之中。拿書中的觀點來說，這就是思維惹的禍了，我們不是控制不住自己，而是控制不住自己的思維，要想讓思維聽自己的話，說實話真的是太難了。那么什么是思維呢？思維就是指人們在工作、學(xué)習(xí)、生活中每逢遇到問題，總要“想一想”，這種想就是思維。由此可知，我們的思維極有可能是無時不刻都在運轉(zhuǎn)，都在工作。
但是，話說回來，這種運轉(zhuǎn)以及工作，他不一定都是對我們有力的，思維幫我們解決一些工作、學(xué)習(xí)、生活上的問題，它的作用我們補課否認(rèn)。但同時，作者在書本中提到，不停地思維活動使我們無法達(dá)到與存在不可分離的內(nèi)心的寧靜的狀態(tài)。什么意思呢？就是說，因為思維在不停地活動，它不能被我們停止,因而導(dǎo)致我們的內(nèi)心無法達(dá)到一種寧靜的狀態(tài)，甚至有時候我們已經(jīng)無法意識到我們的存在。當(dāng)然，這兒的我們，并非指現(xiàn)實中的這個血肉之軀，而是一種更深層次的我們，在書中作者稱之為本體或存在。
這就已經(jīng)到了問題的根源所在，之所以深陷負(fù)面以及消極情緒的泥沼之中，就是因為我們已經(jīng)丟失了真正的自己。此時此刻，準(zhǔn)確的說，思維已經(jīng)成為一種疾病，你不是再利用你的思維，而是你在不知不覺間被它利用。不管什么時候，當(dāng)你想從這種令你苦痛思維之中解放出來的時候，你卻做不到，因為你無法找到那個可以讓自己思維停下來的按鈕。但是，如此說來難道就沒有解決的方法了嗎？難道一直就要生活在思維的控制之中而甘心被它利用嗎？
不是，當(dāng)然不是，我們不可能甘心做思維的奴隸，肯定有解決這種窘態(tài)的途徑。在《當(dāng)下的力量》一書中，作者告訴我們，當(dāng)下就是解脫的關(guān)鍵，只要你與你的思維認(rèn)同，你就便找到了當(dāng)下，從而擁有當(dāng)下的力量，也就阻止了思維不停地活動。從而讓你的思維停下來，安靜下來，讓你的內(nèi)心重歸于寂。
那么，我們我們又該如何找到當(dāng)下，從永動的思維中解放出來呢？答案就是——創(chuàng)造思維的空白，也就是在心智流中體驗一種思維的中斷。創(chuàng)造思維的空白，有兩個途徑。其一，作為一個觀察的臨在傾聽你腦袋中的聲音，僅僅是傾聽，不要去做任何評判和譴責(zé)。作者說，這是一種自我存在的感覺而不是思維，它超越并且高于思維。其二，集中注意力與當(dāng)下這一刻，用心用你的所有感官去感知你周圍的一切事物，不管是在上班，還是生活抑或其他場景。比如你吃飯，你就集中注意力去感覺事物的口感、味道，用心享受來自美味對味蕾的刺激；還有就像洗手，你就去感覺水流擊打手掌并且從指縫中流逝的感覺，同時再去觀察前邊所提到的臨在。這樣，久而久之，你就會感覺到一種寧靜平和的狀態(tài)，而這種狀態(tài)其實就是一種來自于內(nèi)心深處的喜悅，也就是作者所言的當(dāng)下的力量。
