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今天看到了一個(gè)問題，就是關(guān)于《靈飛經(jīng)》和《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》的作者是不是鐘紹京的問題。在此先介紹一下鐘紹京。

轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)

鐘紹京，字可大，據(jù)說是鐘繇后裔。生活于唐初，過世時(shí)年逾八十，時(shí)人呼為“小鐘”。新、舊《唐書》均有傳。宋曾鞏的《元豐類稿》日：“紹京字畫妍媚，遒勁有法，誠(chéng)少與為比?！泵总赖摹稌贰穭t稱紹京書“筆勢(shì)圓勁”。但除了《升仙太子碑》碑陰有其題記外，后人幾乎難識(shí)其廬山真面目。于是，便有好事者或射利之徒將某些寫的較為出色的經(jīng)生書法說成是鐘紹京之作品。

關(guān)于《靈飛經(jīng)》和《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》的作者，據(jù)啟功先生考證，《靈飛經(jīng)》被系于鐘氏名下足始于元袁桷以后的事，而且得到董其昌的力挺。而《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》不知自何時(shí)起亦被冠以鐘紹京之名，但是可以肯定，此亦后人臆度之論，不足為憑。我也覺得，沒真正留名，也沒嚴(yán)格考證，只是憑臆想把作者的帽子扣給鐘，為了提升自己所收藏的帖子的價(jià)值，這樣的目的也比較明確。

總之，誰(shuí)寫的其實(shí)沒那么重要，畢竟其他很多名帖也不是原作，比如《蘭亭序》、《中秋帖》、《樂毅論》等，只要寫的比我們好，就是值得我們學(xué)習(xí)的。

《靈飛經(jīng)》各版本的介紹參見我的第一篇文章www.itdecent.cn/p/6e227bd43193。

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