秦穆公是春秋五霸之一，他的故事流傳的很多。因?yàn)閺乃麕ьI(lǐng)秦國(guó)成為春秋的霸主，當(dāng)時(shí)中原各國(guó)都看不起秦國(guó)，他勵(lì)精圖治，做了不少的事，有很多美名。但他卻是史記中第一位被否定功績(jī)的王，在秦本紀(jì)里，寫到他的一生功績(jī)就這樣被毀了，究竟為何？
秦穆公五張羊皮換相，名垂青史
我們先看看他的功績(jī)，所有的英名君王，帶領(lǐng)國(guó)家強(qiáng)大的，都離不開(kāi)有幾個(gè)牛逼的文臣武將。而這些文成武將能夠成名，就是因?yàn)檫@些君王是個(gè)伯樂(lè)，能夠招納人才。比如秦穆公時(shí)期的相國(guó)百里奚，這個(gè)名字很熟悉，很多文獻(xiàn)里都引用過(guò)百里奚的事跡。
百里奚一開(kāi)始在虞國(guó)為臣，晉獻(xiàn)公滅了虞國(guó)。俘虜了百里奚，晉獻(xiàn)公想用百里奚，百里奚認(rèn)為他是個(gè)騙子，說(shuō)是借道，結(jié)果滅了虞國(guó)，誓死不從。于是就把他當(dāng)成仆役，當(dāng)時(shí)秦穆公正好要娶晉獻(xiàn)公的女兒，百里奚就在陪嫁里。
走在半路上的時(shí)候，百里奚跑了，跑到了楚國(guó)。被楚國(guó)當(dāng)成奸細(xì)抓了，當(dāng)時(shí)百里奚已經(jīng)六十多歲了，說(shuō)自己是個(gè)養(yǎng)牛的。楚兵一看，就讓他去養(yǎng)牛了，結(jié)果他把牛羊的很肥壯，大家叫他放牛大王。
秦穆公知道后，想任用百里奚，就派人用五張羊皮把他換回來(lái)。百里奚到秦國(guó)后，又推薦了蹇叔，兩人同時(shí)為秦國(guó)效力，這還不算完，百里奚又推薦了蹇叔的兩個(gè)兒子，后自己的兒子也來(lái)了。于是秦穆公用五張羊皮換了五位賢人，被流傳至今。
不計(jì)前嫌，救助晉國(guó)
在面對(duì)天下百姓，秦穆公也是做到了仁至義盡，當(dāng)年他幫助夷吾會(huì)晉國(guó)登基。夷吾答應(yīng)割讓河西的地方給秦國(guó)，結(jié)果當(dāng)了國(guó)君就反悔了。后來(lái)晉國(guó)饑荒，秦穆公認(rèn)為晉國(guó)國(guó)君不守信，不應(yīng)該加罪他們的百姓，不僅沒(méi)有趁機(jī)報(bào)復(fù)，還答應(yīng)給他們運(yùn)送了好多糧食。
具體細(xì)節(jié)在上一篇的《秦穆公三次立晉國(guó)國(guó)君，秦晉之好暗藏玄機(jī)》里有詳細(xì)描述，在春秋時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，各國(guó)相攻，能有這樣兼濟(jì)天下想法的君王不多。
穆公亡馬的美名
從穆公亡馬這件事，足以看出秦穆公對(duì)百姓有多好了。秦穆公非常喜歡好馬，話說(shuō)伯樂(lè)當(dāng)時(shí)就經(jīng)常和秦穆公一起討論馬，有一次穆公的幾匹好馬丟了，找到的時(shí)候，已經(jīng)被一個(gè)村子的人給吃了。
共300多人，本來(lái)都要處死的。秦穆公知道后，就賞給了他們好酒，說(shuō)吃了好馬的肉，要喝點(diǎn)好酒，否則會(huì)對(duì)身體有損害的。讓后就放了他們，后來(lái)這些人在秦穆公受困被圍的時(shí)候，救了他，算是報(bào)恩的。
三戰(zhàn)稱霸春秋，不是人殉毀了英名
上文說(shuō)秦穆公用五張羊皮換了五位賢者，百里奚和蹇叔都是相國(guó)，他們的三個(gè)兒子就是秦國(guó)的三位大將軍。三位同時(shí)領(lǐng)兵，攻打晉國(guó)，第三次大勝而歸，秦國(guó)成為春秋五霸之一。
而在史記里，說(shuō)秦穆公在死了的時(shí)候，讓人殉葬，尤其是當(dāng)時(shí)秦國(guó)又才能的一些官員一起陪葬，名聲盡毀。事實(shí)上用人殉葬這種方式，在商朝和周朝非常盛行，有的是為了表忠心，有的是后世子孫為了孝順做的，商朝、周朝，包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)等都有用活人殉葬，從這幾年挖掘的古墓就可以知道了。
人殉這種事是從秦朝建國(guó)之后逐漸減少，因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得太殘忍了。尤其是士大夫和群臣，當(dāng)然要諫言，改掉這種陋習(xí)了，否則自己那天就隨君王而去了?？v觀史記，其實(shí)里面對(duì)秦國(guó)的國(guó)君的描寫，多少有些偏見(jiàn)。
還有看到有人說(shuō)孔子當(dāng)年是支持人殉的，從一句話里可以看出，孔子說(shuō)“始作俑者，其無(wú)后乎”，理解成用陶俑代替活人來(lái)殉葬，這是糊弄先人的，這樣的人是沒(méi)有后人的。這樣理解簡(jiǎn)直就是胡扯，這句話其實(shí)是出自孟子對(duì)梁惠王進(jìn)諫的時(shí)候說(shuō)的，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期很多人都不主張用活人殉葬了，而是主張用草人來(lái)殉葬。
孔子本來(lái)就不主張用人殉葬，看到有人用陶俑來(lái)殉葬，那些陶俑和人長(zhǎng)得非常相似。于是很認(rèn)同，認(rèn)為是進(jìn)步，就說(shuō)了那句話，第一個(gè)用陶俑來(lái)殉葬的人，難道就沒(méi)有后代了嗎？是在反對(duì)人殉。現(xiàn)在的寓意是那些惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者，是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的。
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