司馬遷

公元前145年，夏陽(yáng)高門(mén)原的司馬家中，一個(gè)嬰孩呱呱墜地。

除了司馬家歡喜忙碌得迎接著這個(gè)新出生的小生命，這不過(guò)是西漢景帝中元五年再平常不過(guò)的一天。

誰(shuí)也不知道，包括抱著兒子、滿心歡喜的司馬談，這個(gè)孩子將在幾十年后用他的如椽大筆書(shū)寫(xiě)出一部震撼古今的史學(xué)巨著，并以他不屈的人格成為幾千年里一個(gè)民族的精神脊梁，直到今日。

他的名字叫做——司馬遷。

01

夏陽(yáng)，今韓城，靠近龍門(mén)。

龍門(mén)，傳說(shuō)大禹曾在龍門(mén)開(kāi)山治水，著名的神話傳說(shuō)“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”也源于此，頗有名氣。龍門(mén)山的南面是黃河，山水相映，極其壯美。司馬遷的少年時(shí)代，便在這片“山環(huán)水帶，嵌鑲蜿蜒”（《韓城縣志序》）的自然環(huán)境里成長(zhǎng)，“耕牧河山之陽(yáng)”，過(guò)著“耕牧式”的農(nóng)家生活。

黃河龍門(mén)（來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

山河名勝的壯美豪氣賦予了小司馬廣闊宏大的胸懷，家鄉(xiāng)流傳著的諸多歷史傳說(shuō)也為小司馬插上了想象的翅膀。司馬遷在夏陽(yáng)度過(guò)了一段雖然清貧卻天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的兒時(shí)生活。

在司馬遷十歲的時(shí)候，父親司馬談?chuàng)瘟宋鳚h第一任太史令。小司馬遷的人生似乎冥冥之中走了一個(gè)既定的軌道。司馬談博學(xué)多識(shí)，也給予兒子司馬遷良好的家庭教育，使得司馬遷“年十歲則誦古文”。后人追溯司馬遷家族的歷史，發(fā)現(xiàn)司馬家族自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯(cuò)是秦惠王時(shí)伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做西漢王朝第一任太史令，算是恢復(fù)了祖?zhèn)鞯氖饭俸銟I(yè)。

幾年后，司馬遷終于告別了夏陽(yáng)壯美秀麗的山水，跟隨父親走向了一個(gè)更加廣闊的天地——京師長(zhǎng)安，開(kāi)始了他波瀾壯闊、精彩絕倫的一生。

這個(gè)時(shí)候，正當(dāng)漢王朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛的時(shí)候，張騫奉使通西域，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，漢武帝設(shè)立樂(lè)府……司馬遷在京城里豐富了見(jiàn)聞，激發(fā)出前所未有的熱情。

到了長(zhǎng)安之后，司馬遷的學(xué)業(yè)并沒(méi)有放松。在父親的指導(dǎo)下，繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)。之后，他還跟隨大儒董仲舒、孔安國(guó)學(xué)習(xí)了《國(guó)語(yǔ)》《尚書(shū)》等歷史典籍，認(rèn)真鉆研文史經(jīng)典、諸子百家，不斷汲取、積累知識(shí)。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

公元前126年，二十歲的司馬遷開(kāi)始了一次為期兩年多的漫游，南到長(zhǎng)江、淮河流域，向北渡過(guò)了汶水、泗水，向東到達(dá)齊魯兩地……回到長(zhǎng)安以后，司馬遷正式進(jìn)入仕途，做了皇帝的近侍郎中。

在之后的歲月中，司馬遷又先后四次漫游祖國(guó)各地，足跡遍及大江南北。在漫游過(guò)程中，司馬遷領(lǐng)略名山大川、瞻仰歷史遺跡、考察名宿風(fēng)情、收集軼聞趣事。在這段游歷生活中，司馬遷陶冶了性情，豐富了人生閱歷，更深入民間接觸到了一個(gè)個(gè)未存于正史，卻被百姓口口相傳的故事傳說(shuō)。

所有的一切都令司馬遷感到新奇、新鮮，散佚于民間的傳說(shuō)故事是否也是真實(shí)歷史的一部分呢？

年輕的司馬遷開(kāi)始了對(duì)于歷史的恒久的思考。

所有的一切都令司馬遷感到新奇、新鮮，散佚于民間的傳說(shuō)故事是否也是真實(shí)歷史的一部分呢？

年輕的司馬遷開(kāi)始了對(duì)于歷史的恒久的思考。

02

公元前110年，司馬談病危。

這位博學(xué)多才，一生致力于編撰東周以來(lái)五百余年史書(shū)的鴻儒最終即將抱憾而終。斯人將逝，未竟之志只能留給后來(lái)人來(lái)實(shí)現(xiàn)了。于是，司馬談對(duì)兒子司馬遷說(shuō)，“余死，汝必為太史；為太史，毋忘吾所欲論著矣”。

秉承父親的遺愿，公元前108年，38歲的司馬遷繼父親之職，官任太史令。四年之后，懷著對(duì)父親的拳拳之心，司馬遷開(kāi)始了著史工作。

此后，按照正常劇情發(fā)展，這本該是一段平凡平淡甚至枯燥無(wú)趣的著書(shū)生活，后人記載中大抵只用“多少年后”一筆帶過(guò)的歷史，卻因?yàn)橐粋€(gè)慘無(wú)人道的刑罰，讓世人看見(jiàn)司馬遷迸發(fā)出的不屈人格，最終也成就了中華民族史中被謳歌千年的傳奇。

公元前99年秋，李陵在西漢王朝抗擊匈奴的戰(zhàn)役中兵敗被俘。漢武帝大怒。就在群臣一片詆毀聲中，司馬遷卻站出來(lái)為李陵辯護(hù)，認(rèn)為李陵雖然兵敗，但其功勞足以名揚(yáng)天下，雖然被俘，卻還想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)報(bào)效國(guó)家的。司馬遷的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他“推言陵功”“誣罔主上”，將司馬遷打入天牢。

司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周?chē)?yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問(wèn)自己“這是我的罪嗎？這是我的罪嗎？我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)？”

一年之后，李陵替匈奴練兵攻打漢朝的傳言不脛而走，漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵全家，滅門(mén)九族。司馬遷也因此事被判了死刑。

據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法：一是拿五十萬(wàn)錢(qián)贖罪，二是受“腐刑”。

司馬遷作為史官，官小家貧，實(shí)在拿不出那么多錢(qián)贖罪，又無(wú)處可借?？犊八腊?！還有什么比人格尊嚴(yán)最重要的呢？父親的遺愿，未完的抱負(fù)……人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。如果自己就此“伏法而死”，即使身體完整了，又有什么意義呢？

那么，活下去吧！一定要活下去！一定要把《史記》完成！

按照正常劇情發(fā)展，這本該是一段平凡平淡甚至枯燥無(wú)趣的著書(shū)生活，后人記載中大抵只用“多少年后”一筆帶過(guò)的歷史，卻因?yàn)橐粋€(gè)慘無(wú)人道的刑罰，讓世人看見(jiàn)司馬遷迸發(fā)出的不屈人格，最終也成就了中華民族史中被謳歌千年的傳奇。

03

公元前96年，在大牢中度過(guò)兩個(gè)春秋的司馬遷出獄，任中書(shū)令，時(shí)年50歲。

五年后，《史記》完成。

魯迅贊譽(yù)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?/div>

這部鴻篇巨著從元封三年(前108)為太史令后開(kāi)始閱讀、整理史料，準(zhǔn)備寫(xiě)作，到太始四年(前91)基本完成全部寫(xiě)作計(jì)劃，前后共經(jīng)歷十六年。這是司馬遷用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，將自己心中所有的“憤”全部?jī)A注到《史記》的創(chuàng)作中去，拿整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。

《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的軒轅黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武帝太初元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。其獨(dú)創(chuàng)的中國(guó)歷史著作的紀(jì)傳體裁，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)方法上全新的體例，成為我國(guó)歷代史學(xué)的典范之作。同時(shí)，司馬遷以個(gè)人傳、紀(jì)為形式，以社會(huì)為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史。無(wú)論在歷史上還是文學(xué)上，這都是一部無(wú)與倫比的光輝巨著。

《史記》究竟有多偉大？古往今來(lái)多少文人學(xué)者給予了這部巨著無(wú)數(shù)華美之詞。

劉小川在《品中國(guó)文人》這本書(shū)中，曾拋給世人一個(gè)疑問(wèn)：“對(duì)今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，萬(wàn)里長(zhǎng)城和《史記》，究竟哪個(gè)更偉大？”然后他以包含深情的詞匯，給予了我們他心中的答案?！拔艺J(rèn)為是后者。如果沒(méi)有司馬遷寫(xiě)下的《史記》，那么，遍及全球的十幾億炎黃子孫，將發(fā)生“身份”認(rèn)同的危機(jī)。五千年文明從哪兒來(lái)的？從司馬遷來(lái)的。是他遠(yuǎn)在公元前，就揮舞書(shū)寫(xiě)歷史的巨筆，將華夏文明上溯三千年。在他之前，也在史家的各類(lèi)記載和民間傳說(shuō)，但不成系統(tǒng)，形不成源流，是他首創(chuàng)了紀(jì)傳體的通史。他筆下的諸多帝王，從遠(yuǎn)古到戰(zhàn)國(guó)，無(wú)一例外地追溯到黃帝。軒轅黃帝在今天成為中華民族的共同始祖，沒(méi)有司馬遷是不可想象的。”

因《史記》而生，為《史記》而活。

在完成《史記》之后，司馬遷便從史書(shū)中完全消失，并沒(méi)有任何文字記載了。他的結(jié)局如何，成為了一個(gè)歷史之謎。后人只能從一些零星的，一些不完整的資料中進(jìn)行揣測(cè)。

有人說(shuō)司馬遷在完成《史記》之后了無(wú)牽掛，自殺結(jié)束了生命；有人說(shuō)司馬遷受到友人任安的牽連，被捕入獄后被無(wú)辜處死；還有人說(shuō)司馬遷壽終正寢，自然從容地走完了波瀾壯闊的一生……

韓城司馬遷祠

千年時(shí)光已逝，多少人和事，談笑間煙飛云散。能被歷史銘記的，究竟能有幾人呢？讀司馬遷，我們知道了一種堅(jiān)強(qiáng)和震撼，知道了在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)寂寞而倔強(qiáng)的靈魂，他與璀璨的日月星辰同在。而司馬遷，卻因?yàn)椴磺娜烁衽c高貴的精神，隨同他的《史記》一起，跨越了時(shí)間，被世人銘記，直至今日。

世界以痛吻我

我卻報(bào)之以歌

司馬遷

是也

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