榮格認為，世界上的童話、寓言和神話有很多相同點，還發(fā)現(xiàn)故事中呈現(xiàn)的形象與患者講述的夢境及胡思亂想的內(nèi)容有共通點，之后，他提出將人的無意識分為個人無意識和集體無意識，它們具有共通性和普遍性。

世界各地流傳著很多情節(jié)相似的童話和寓言故事，這其中有傳播的因素，但不同地方獨立存在相似故事的事實卻也是大家知曉的。遠到開天辟地、太陽神的寓言，再到英雄與惡魔的戰(zhàn)斗、繼母的惡行、公主沉睡被王子喚醒等等。我們可以從民族學、文化學等多角度對童話和寓言故事進行研究，若從心理學角度，在這些相似情節(jié)是人們對原型式體驗的傳達，榮格視它們?yōu)榧w無意識理論和原型理論的展現(xiàn)。

童話故事、寓言并不單純講述某個事件和現(xiàn)象，而帶著強烈的感情色彩和主觀體驗。東非埃爾貢山中的居民認為懸掛在天的太陽不是神明，但東升時的太陽是神靈。太陽的運行像英雄神話，瞬間便是神靈。人對重要時刻的原初體驗，是神話和寓言產(chǎn)生的心理動力，它們捕捉人生中生存條件出現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變的瞬間。

母性的構(gòu)造在童話和寓言故事里有很多，有溫柔的親生母親，也有虐待孩子的繼母。但根據(jù)很多學術(shù)研究，那些惡狠狠的繼母角色在最開始，其實是由親生母親承擔的，比如《白雪公主》里對著鏡子說“魔鏡魔鏡，這個世界上誰最美麗”的和毒害白雪公主的人是公主的親生母親?？紤]到人們接受不了這樣的故事，才改成了繼母。

母性充滿慈愛，但母性也有可怕之處。大母神們可以生育、養(yǎng)育、支持、包容她的孩子們，也會用控制、誘惑和吞噬的方式讓孩子走向死亡。巫婆用糕點小屋將孩子引誘到房子里，將他們投入火焰中。在這里，我們遇見陰性能量的光明與黑暗，它存在于每個人體內(nèi)。童話和寓言故事的本不是搖籃曲式的兒童讀物，而是在一代代人之間，傳遞著共同的心靈體驗和原型密碼。

可怕的繼母是童話和寓言故事里常出現(xiàn)的角色，這個詞將母性所有的負面特征都背負在身上。主人公們和繼母的斗爭，成為從心理層面與母性陰暗面抗爭的顯化故事情節(jié)。我們常看到對孩子“竭盡所能”的母親說“為了孩子好”，緊緊抓住孩子。想到童話中建造面包屋的巫婆，“她生著紅紅的眼睛，看不遠，但嗅覺卻靈得跟野獸一樣，老遠就能發(fā)現(xiàn)有人來了”。在童話和寓言故事里，主人公們發(fā)揮才智戰(zhàn)勝繼母或巫婆，弗洛伊德理論中“弒母情結(jié)”說的也是這個事兒。

陰陽能量的和諧互動讓人自性圓滿，不是說我們?nèi)フ乙粋€和自己性別相異的人來促成完整，那是太表面的方式。從深層次，需要我們有意識整合內(nèi)在的陰陽能量，這樣才能達到真正意義上的和諧，對任何能量的誤用都會導致心靈失衡，而童話和寓言中的負面女性角色，便是當我們的陰性能量被負面表達時，展現(xiàn)出來的種種行為。

母性包容一切，擁有生育和養(yǎng)育的功能。而父性具備的功能則是阻斷，對事物進行分割和剝離——

“它將世界分為善與惡、光明與黑暗、父母與兒女等，由此建立起秩序。父性是秩序和社會規(guī)范的施行者，擁有權(quán)力，訓練孩子遵守規(guī)范。母性包容一切的功能與父性區(qū)別善惡的功能保持良好的平衡時，人們的生活才能過得圓滿。”——河合隼雄

童話和寓言故事中，父親角色往往是嚴厲的，國王會教育公主履行和青蛙做朋友的承諾，或作為師長給年輕男孩子嚴苛的考驗，當年輕人們經(jīng)受住考驗，故事中年長的男性角色便表現(xiàn)出熱情與祝福。然而，父性也和母性一樣有雙重性，當要求過于嚴格或過度強調(diào)秩序，便會扼殺生命的創(chuàng)造力并阻斷情感。父性的發(fā)展讓我們發(fā)展有主見的決斷力。

我們說“自性具足”，體內(nèi)陰陽能量互動讓我們表現(xiàn)出不同的內(nèi)在感受和外在行為。受生理性別影響，人傾向于忽視與生理性別相異的能量，而我們將忽略的那部分向外投射，成為別人吸引我們的原因。榮格說，男性心靈中的女性原型形象（阿尼瑪），讓他們產(chǎn)生情調(diào)，而女性心靈中的男性原型形象（阿尼姆斯），讓她們敢于要求和表達意見。

一方試圖將所有融入一體，另一方則要求分開形成獨立結(jié)構(gòu)，重此薄彼很容易陷入拉扯。我們常在童話和寓言故事中讀到少女嫁給怪物的情節(jié)，那是阿尼姆斯黑暗面的表達，當怪物變回英俊的王子，也預示著兩股能量的和解。

“真正想發(fā)展阿尼姆斯的人，必須發(fā)展她的母性?？此茢硨Φ膬烧邔嶋H上相輔相成。沒有經(jīng)受阿尼姆斯錘煉的母性太脆弱，而沒有母性支撐的阿尼姆斯也太冷酷?！薄雍霄佬?/b>

童話中，王子歷經(jīng)考驗最終娶到美麗的公主，公主也通過不少磨難和王子結(jié)婚；也常讀到男女主角婚后由于各種原因，婚姻破碎，后來又破鏡重圓舉行再婚儀式的故事。從心理學的象征意涵看，都是在講人在實現(xiàn)“自性”的過程中，會經(jīng)歷什么樣的體驗和重要時刻。人在經(jīng)歷不同的死亡和重生中成長，我們的心靈一直在感受自己的不同面向，它們從對立到和諧，很難一蹴而就。

童話和寓言中典型的角色和故事主線，對應著人普遍的內(nèi)心體驗和感知，它們是心靈密碼的寶庫，而我們總是看輕它們。在個人生活和集體社會中冒出的階段性問題和現(xiàn)象，也可以從童話和寓言中找到答案，那些故事，不僅僅發(fā)生在遙遠的童話世界里，也出現(xiàn)在我們的生活中，它們不僅述說人的故事，也悄悄透露了深刻的宇宙哲理。

“童話、寓言故事中能見到不少強調(diào)‘時機’的故事?！秲尚值堋饭适轮?，哥哥恰好在弟弟遇到危機時出現(xiàn)了。麥克斯·呂蒂對童話、寓言故事中主人公往往在最好的時機出現(xiàn)十分感慨。不過，我們的人生中也存在如此完美的‘時機’。我們必須將始終測得的時間和心中與時鐘無關的時間區(qū)別開來。只關注時鐘上的時間，人會喪失內(nèi)心重要的時間。”——河合隼雄

童話誕生自人的心中，隱藏著我們心靈最深處的渴望。長大后讀童話和童年時的感受完全不同，它們隱藏的信息，讓人覺得不可思議。

覺得，該多讀讀童話了。